0214-1
金轮峰下喷雪亭观瀑
化人飘霜髯，下饮龙蛇窟（1）。不然九天溃，一孔泻荡潏（2）。我闻震心魄，探历特踔出（3）。崎岖百盘底，跻此鸟翼侧（4）。已讶地维穿，恍接天根立（5）。破碎髓骨痕，万象中桡郁（6）。其流所纷荡，遂浴日月色（7）。吹肌回沤尘，但有元气湿（8）。鸿荒接浩浩，势欲弃瀛渤（9）。破山飞雷霆，咽人婴儿泣（10）。元化岂尔留，五运珠跳隙（11）。石梁狎湖峤，倒影雪色壁（12）。从兹契真源，呼童煮新汲（13）。
【笺注】
此诗写陈三立等人在金轮峰下的喷雪亭观看瀑布。诗以雄丽的笔触，描写了瀑布的惊心动魄之状，与李白“飞流直下三千尺”的瑰丽，完全不同。其中“已讶地维穿，恍接天根立。破碎髓骨痕，万象中桡郁”四句，犹为惊悚。未二句，则写陈三立有所领悟人生的“真源”，大约是“元化岂尔留，五运珠跳隙”，从而要珍惜人生的自由自在吧，所以“呼童煮新汲”了。
（1）“化人”二句：山像幻化成了人，瀑布是飘飞的白霜似的胡须，又像下来在龙蛇洞窟的潭水饮水。
“化人”，幻化人。宋辛弃疾《水调歌头》：“攫土搏沙儿戏，翠谷苍崖几变，风雨化人来。”
（2）“不然”二句：不是如此，就是如高天的水流崩溃，从一个孔中奔泻涌动而出！
“九天”，天空最高处。《孙子·形篇》：“善攻者，动於九天之上。”梅尧臣注：“九天，言高不可测。”唐李白《望庐山瀑布》诗之二：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” “九天溃”，冲破九天而下。
“荡潏”，水动荡涌出貌。明何景明《九川行》：“长江 广汉两盪潏，浊泾清渭中縈廻。”
首四句，写瀑布从高天而落。
（1）“我闻”二句：我听见瀑布声，心魂震撼，在我探险涉历中，超出以往地奇特。
“探历”，探赏涉历。唐韩愈《南山诗》：“前年遭谴謫，探歷得邂逅。”
“踔出”，超出。明毕自严《石隠园蔵稿》卷四《祭王念吾文》：“第徳非淳固，才非踔出，则人亦视为代谢之寻常，而不必号吁于苍旻。”
（4）“崎岖”二句：山路崎岖，千折百盘在山脚下，跻身在这像鸟伸展翅膀的亭子旁。
“百盘”，形容盘山道之弯路几多。宋刘过《登白云绝顶》：“欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。
“鸟翼”，比喻屋椽如鸟的翅膀。北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“虹粉跂鸟翼，山节拱兰枝。”宋苏轼《清溪词》：“郁万瓦兮鸟翼齐，浮轩楹兮飞棋枅。”此处指喷雪亭。
从第五句“我闻震心魄”到第八句“跻此鸟翼侧”，写从谷底亭子中上听闻瀑布声的震撼。
（5）“已讶”二句：已经惊讶瀑布要把大地穿透，又恍惚觉得瀑布站立，高高接触到了天根星！
“地维”，维系大地的绳子。古人以为天圆地方，天有九柱支持，地有四维系缀。《列子·汤问》：“其后共工氏与顓頊争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。”此指大地。
“天根”，星名。即氐宿。东方七宿的第三宿，凡四星。《国语·周语中》：“天根见而水涸。”《尔雅·释天》：“天根，氐也。”郭璞注：“角亢下繫於氐，若木之有根。”唐皎然《同薛员外谊久旱感怀寄兼呈上杨使君》诗：“秋郊天根见，我疆看稼穡。”
（6）“破碎”二句：冲击山岩，像留下了骨髓破碎的痕迹，世间万物都在它的冲击下收缩弯曲！
“万象”，宇宙间一切事物或景象。南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“皇心美阳泽，万象咸光昭。”
“桡郁”，即“郁桡”，纡曲。《汉书·司马相如传上》：“襞积蹇绉，纡徐委曲，郁桡谿谷。”王先谦补注：“郁桡谿谷四字，总状其缩蹙耳。”
从第九句“已讶地维穿”到第十二句“万象中桡郁”，写高接天空的瀑布下冲之力的可怕。
（7）“其流”二句：它的水流纷纷飘荡的地方，就沐浴着日月光芒的颜色。
“纷荡”，纷纷飘荡。明王廷栋《行路难》：“世事风波纷荡漾，变化无方何可状。
“遂浴”句，句意出三国魏曹操《短歌行》：“日月之行，若出其里。”
（8）“吹肌”二句：风挟水雾，吹打着肌肤，带走了身上泡沫尘土，只有宇宙的自然之气湿润着你。
“沤尘”，泡沫与尘土。宋程珌《水调歌头》词：“俯视人间世，渺渺聚沤尘。”
“元气”，泛指宇宙自然之气。《楚辞·王逸＜九思·守志＞》：“食元气兮长存。”原注：“元气，天气。”唐刘长卿《岳阳馆中望洞庭湖》诗：“叠浪浮元气，中流没太阳。”
（9）“鸿荒”二句：浩浩无边的水，似乎流到了洪荒之地，真要被丢到渤海去了！
“鸿荒”，边远荒僻之地。唐李白《明堂赋》：“点翠綵于鸿荒，洞清阴乎羣山。”王琦注：“鸿荒，大荒也，谓旷远之地也。”
“浩浩”，广大无际貌。《诗·小雅·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。”孔颖达疏：“浩浩然，广大之旻天。”
“瀛渤”，渤海。南朝梁沈约 《却出东西门行》：“清氛掩行梦，忧原盪瀛渤 。”
从第十三句“其流所纷荡”到第十八句“势欲弃瀛渤”，写瀑布下冲形成的水雾浩浩无边。
（1）“破山”二句：破开山峰，飞出雷霆似的水声；下冲险隘，发出婴儿哭泣一样的声音。
“咽入”，比喻瀑冲入险隘的山石缝隙。咽，咽颔，比喻形势险要之处。唐李翰《进张巡中丞传表》：“巡退军睢阳，扼其咽頷，前后拒守。”
（11）“元化”二句：天地之间岂能留住你？王朝的气运与你相比，也是如白驹过隙一般。
“元化”，天地。唐陈子昂《感遇》诗之六：“古之得仙道，信与元化并。”
“五运”，古代据五行生克说推算出的王朝兴替的气运。《东观汉记·光武纪》：“自帝即位，按图讖，推五运，汉为火德，周苍汉赤，木生火，赤代苍 。”《旧五代史·梁书·太祖纪》：“是以三正互用，五运相生，前朝道消，中原政散，瞻乌莫定，失鹿难追。”
“珠跳隙”，当为“驹跳隙”之误，即“白驹过隙”之省，比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。语出《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”
从第十九句“破山飞雷霆”到第二十二句“五运珠跳隙”，写瀑布水流无可阻挡。
（12）“石梁”二句：我们游玩在石梁和湖中山间，湖中有雪色的山壁的倒影。
“石梁”，石如屋梁架空，故称。唐李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。”
“湖峤”，湖中的山。宋苏颂《次韵杨立之见别》：“湖峤新营第，河滨促放船。”
（13）“从兹”二句：从这点来看，就投合了我的本性，招呼僮子用新打来的水煮茶。
“真源”，本源，本性的意思。唐杜甫《望岳》：“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”
“新汲”，新汲取的水。唐张祜 《题胜上人山房》：“清昼房廊山半开，一瓶新汲洒莓苔。”
诗的最后四句写汲湖水烹茶。
【附记】
胡迎建：“（评第九句-第十二句）想像恢奇诡谲，措语劲健。”（《陈三立与同光体诗派研究》186页）
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