0214-1
金轮峰下喷雪亭观瀑
化人飘霜髯,下饮龙蛇窟(1)。不然九天溃,一孔泻荡潏(2)。我闻震心魄,探历特踔出(3)。崎岖百盘底,跻此鸟翼侧(4)。已讶地维穿,恍接天根立(5)。破碎髓骨痕,万象中桡郁(6)。其流所纷荡,遂浴日月色(7)。吹肌回沤尘,但有元气湿(8)。鸿荒接浩浩,势欲弃瀛渤(9)。破山飞雷霆,咽人婴儿泣(10)。元化岂尔留,五运珠跳隙(11)。石梁狎湖峤,倒影雪色壁(12)。从兹契真源,呼童煮新汲(13)。
【笺注】
此诗写陈三立等人在金轮峰下的喷雪亭观看瀑布。诗以雄丽的笔触,描写了瀑布的惊心动魄之状,与李白“飞流直下三千尺”的瑰丽,完全不同。其中“已讶地维穿,恍接天根立。破碎髓骨痕,万象中桡郁”四句,犹为惊悚。未二句,则写陈三立有所领悟人生的“真源”,大约是“元化岂尔留,五运珠跳隙”,从而要珍惜人生的自由自在吧,所以“呼童煮新汲”了。
(1)“化人”二句:山像幻化成了人,瀑布是飘飞的白霜似的胡须,又像下来在龙蛇洞窟的潭水饮水。
“化人”,幻化人。宋辛弃疾《水调歌头》:“攫土搏沙儿戏,翠谷苍崖几变,风雨化人来。”
(2)“不然”二句:不是如此,就是如高天的水流崩溃,从一个孔中奔泻涌动而出!
“九天”,天空最高处。《孙子·形篇》:“善攻者,动於九天之上。”梅尧臣注:“九天,言高不可测。”唐李白《望庐山瀑布》诗之二:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。” “九天溃”,冲破九天而下。
“荡潏”,水动荡涌出貌。明何景明《九川行》:“长江 广汉两盪潏,浊泾清渭中縈廻。”
首四句,写瀑布从高天而落。
(1)“我闻”二句:我听见瀑布声,心魂震撼,在我探险涉历中,超出以往地奇特。
“探历”,探赏涉历。唐韩愈《南山诗》:“前年遭谴謫,探歷得邂逅。”
“踔出”,超出。明毕自严《石隠园蔵稿》卷四《祭王念吾文》:“第徳非淳固,才非踔出,则人亦视为代谢之寻常,而不必号吁于苍旻。”
(4)“崎岖”二句:山路崎岖,千折百盘在山脚下,跻身在这像鸟伸展翅膀的亭子旁。
“百盘”,形容盘山道之弯路几多。宋刘过《登白云绝顶》:“欲穷大地三千界,须上高峰八百盘。
“鸟翼”,比喻屋椽如鸟的翅膀。北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗:“虹粉跂鸟翼,山节拱兰枝。”宋苏轼《清溪词》:“郁万瓦兮鸟翼齐,浮轩楹兮飞棋枅。”此处指喷雪亭。
从第五句“我闻震心魄”到第八句“跻此鸟翼侧”,写从谷底亭子中上听闻瀑布声的震撼。
(5)“已讶”二句:已经惊讶瀑布要把大地穿透,又恍惚觉得瀑布站立,高高接触到了天根星!
“地维”,维系大地的绳子。古人以为天圆地方,天有九柱支持,地有四维系缀。《列子·汤问》:“其后共工氏与顓頊争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维。”此指大地。
“天根”,星名。即氐宿。东方七宿的第三宿,凡四星。《国语·周语中》:“天根见而水涸。”《尔雅·释天》:“天根,氐也。”郭璞注:“角亢下繫於氐,若木之有根。”唐皎然《同薛员外谊久旱感怀寄兼呈上杨使君》诗:“秋郊天根见,我疆看稼穡。”
(6)“破碎”二句:冲击山岩,像留下了骨髓破碎的痕迹,世间万物都在它的冲击下收缩弯曲!
“万象”,宇宙间一切事物或景象。南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗:“皇心美阳泽,万象咸光昭。”
“桡郁”,即“郁桡”,纡曲。《汉书·司马相如传上》:“襞积蹇绉,纡徐委曲,郁桡谿谷。”王先谦补注:“郁桡谿谷四字,总状其缩蹙耳。”
从第九句“已讶地维穿”到第十二句“万象中桡郁”,写高接天空的瀑布下冲之力的可怕。
(7)“其流”二句:它的水流纷纷飘荡的地方,就沐浴着日月光芒的颜色。
“纷荡”,纷纷飘荡。明王廷栋《行路难》:“世事风波纷荡漾,变化无方何可状。
“遂浴”句,句意出三国魏曹操《短歌行》:“日月之行,若出其里。”
(8)“吹肌”二句:风挟水雾,吹打着肌肤,带走了身上泡沫尘土,只有宇宙的自然之气湿润着你。
“沤尘”,泡沫与尘土。宋程珌《水调歌头》词:“俯视人间世,渺渺聚沤尘。”
“元气”,泛指宇宙自然之气。《楚辞·王逸<九思·守志>》:“食元气兮长存。”原注:“元气,天气。”唐刘长卿《岳阳馆中望洞庭湖》诗:“叠浪浮元气,中流没太阳。”
(9)“鸿荒”二句:浩浩无边的水,似乎流到了洪荒之地,真要被丢到渤海去了!
“鸿荒”,边远荒僻之地。唐李白《明堂赋》:“点翠綵于鸿荒,洞清阴乎羣山。”王琦注:“鸿荒,大荒也,谓旷远之地也。”
“浩浩”,广大无际貌。《诗·小雅·雨无正》:“浩浩昊天,不骏其德。”孔颖达疏:“浩浩然,广大之旻天。”
“瀛渤”,渤海。南朝梁沈约 《却出东西门行》:“清氛掩行梦,忧原盪瀛渤 。”
从第十三句“其流所纷荡”到第十八句“势欲弃瀛渤”,写瀑布下冲形成的水雾浩浩无边。
(1)“破山”二句:破开山峰,飞出雷霆似的水声;下冲险隘,发出婴儿哭泣一样的声音。
“咽入”,比喻瀑冲入险隘的山石缝隙。咽,咽颔,比喻形势险要之处。唐李翰《进张巡中丞传表》:“巡退军睢阳,扼其咽頷,前后拒守。”
(11)“元化”二句:天地之间岂能留住你?王朝的气运与你相比,也是如白驹过隙一般。
“元化”,天地。唐陈子昂《感遇》诗之六:“古之得仙道,信与元化并。”
“五运”,古代据五行生克说推算出的王朝兴替的气运。《东观汉记·光武纪》:“自帝即位,按图讖,推五运,汉为火德,周苍汉赤,木生火,赤代苍 。”《旧五代史·梁书·太祖纪》:“是以三正互用,五运相生,前朝道消,中原政散,瞻乌莫定,失鹿难追。”
“珠跳隙”,当为“驹跳隙”之误,即“白驹过隙”之省,比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。语出《庄子·知北游》“人生天地之间,若白驹之过卻,忽然而已。”
从第十九句“破山飞雷霆”到第二十二句“五运珠跳隙”,写瀑布水流无可阻挡。
(12)“石梁”二句:我们游玩在石梁和湖中山间,湖中有雪色的山壁的倒影。
“石梁”,石如屋梁架空,故称。唐李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。”
“湖峤”,湖中的山。宋苏颂《次韵杨立之见别》:“湖峤新营第,河滨促放船。”
(13)“从兹”二句:从这点来看,就投合了我的本性,招呼僮子用新打来的水煮茶。
“真源”,本源,本性的意思。唐杜甫《望岳》:“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”
“新汲”,新汲取的水。唐张祜 《题胜上人山房》:“清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。”
诗的最后四句写汲湖水烹茶。
【附记】
胡迎建:“(评第九句-第十二句)想像恢奇诡谲,措语劲健。”(《陈三立与同光体诗派研究》186页)
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