0266-1
挽朱鼎父山长 朱以御史言事罢官，时
主讲番禺广雅书院
海内峥嵘有此贤，因缘况复见新篇（1）。上书刘向燃藜后，注易虞翻去国年（2）。世外凤麟何处所，南中草木共光妍（3）。从今道散风流寂，独茹哀情向八埏（4）。
【笺注】
七月初二日（8月2日），朱鼎父（即朱一新，详见0246《梁节庵以大人所赠盆鞠属衡儿作画，寄贻朱鼎父山长广州，因赋此诗，末章兼谓潘户部存不久厌世云》笺注）卒于广东，陈三立撰挽联并写了此首挽诗。
此诗评价了朱一新的主要贡献，对其逝世深感悲痛。
（1）“海内”二句：海内有个卓越不凡的贤才，何况又有缘分读到了新写的文章。
“峥嵘”，卓越，不平凡。唐张说《唐故夏州都督太原王公神道碑》：“卓犖文艺，峥嶸武节。”
“新篇”，当指朱一新1892年刊印的《无邪堂答问》五卷。
首联表达了自己对朱一新的著作的肯定。
（2）“上书”二句：就如刘向勤奋治学上书言事之后的遭遇，又像虞翻离开京城，才注解《周易》的岁月。
“上书刘向”，刘向，原名刘更生，字子政，沛郡丰邑（今江苏省徐州市）人。汉元帝时，刘向屡次上书言事，弹劾宦官及外戚，曾两度下狱，被免为庶人，闲居十余年。汉成帝时，刘向多次上书，建议削弱外戚权力。此以刘向上书，比拟朱一新上书言事被罢官。
“燃藜”，晋王嘉《拾遗记·后汉》：“刘向於成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜，有老人着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟然，因以见向，説开辟已前。向因受《洪范五行》之文，恐辞説繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。”后因以“燃藜”指夜读或勤学。此以刘向苦读，比拟朱一新的治学勤勉。
“注易虞翻”，虞翻，字仲翔，会稽余姚（今浙江省余姚市）人。三国时期吴国学者，虞翻于《周易》造诣最深。据《隋书．经籍志》、《旧唐书．经籍志》著录虞注《周易》九卷，《新唐书．艺文志》、《经典释文》有虞注《周易》十卷。现存有清人辑虞翻《周易注》十卷等。
“去国”，离开京城。南朝宋颜延之《和谢灵运》诗：“去国还故里，幽门树蓬藜。”此指虞翻性情疏直，多次犯颜谏争，且性多不协俗，屡使孙权大怒，先后被谪到丹杨泾县和交州等地。其治学著作，多在晚年被贬到交州时。见《三国志·吴书·虞翻传》。
颔联用两句概括了朱一新一生的主要作为：上书直言与治学丰硕。
（3）“世外”二句：尘世之外的凤凰和麒麟似的人物，能到什么地方呢？岭南的一草一木，因你而一同光彩美丽！
“世外”，尘世之外。唐李白《杂题》诗序：“乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。”
“凤麟”，凤凰与麒麟，比喻杰出罕见的人才。宋苏轼《送子由使契丹》诗：“不辞馹骑凌风雪，要使天骄识凤麟。”
“南中”，指岭南地区。《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》：“南中吕兴，深覩天命，蝉蜕内向，愿为臣妾。”李善注引《吴志》：“交阯郡吏吕兴等杀太守孙谞，使使如魏。”
“光妍”，光彩美丽。宋宋庠《赋风》：“入松和韵古，转蕙逐光妍。”
颈联写其身在“南中”，为南方学术的发展带来了繁荣，争了光彩。
（4）“从今”二句：从今后，你秉持的道术消散了，遗风也沉寂下去，我独自忍受着悲哀，面向着八方边远之地！
“道散”，道义、道德消散。宋陆游《读书示子遹》：“世衰道术裂，年往朋友散。”
“风流”，犹遗风。《汉书·赵充国辛庆忌等传赞》：“其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”
“独茹”，独自忍受。茹，忍受。晋陆机《与弟清河云诗十章》其流：“衔哀茹慼，契阔充饱。”
“八埏”，八方边远的地方。《汉书·司马相如传下》：“上畅九垓，下泝八埏。”颜师古注引孟康曰：“埏，地之八际也。言德上达於九重之天，下流於地之八际。”
尾联为其逝世而后继无人悲哀。
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