0442-1
得叔澥安庆邮书，称吴挚父京卿殁於桐城里居，
次前韵哭之，并寄叔澥
耽吟酬句无朝暮，指点江城角两雄（1）。那料和鸣一鸟去，直教行哭九夷同（2）。文章后世卿云显，师友当年孔老通（3）。活国新编犹照眼，曈昽争睹日升东（4）。
【笺注】
陈三立得到叔澥即江瀚（详见0401《春晴同江叔澥太守、缪筱珊编修、欧阳笠侪观察泛舟青溪看桃花，吴董卿大令有诗纪兴，次韵报之》笺注）从安庆寄来的书信，得知吴挚父（即吴汝纶，详见0431《雪夜诵叔澥与吴挚父京卿唱酬之作，次韵有寄》笺注）在家乡桐城去世（逝于正月十二日，即2月9日），于是就次此前《雪夜诵叔澥与吴挚父京卿唱酬之作，次韵有寄》诗韵，写此悼诗。
此挽诗，着重赞誉吴汝纶的文章必将光耀后世，回忆了两人的交往，尤其肯定了吴汝纶访日著作对中国的意义。
（1）“耽吟”二句：沉迷于吟诗，诗句酬唱，无论早晚；评点江城的诗坛，有如两雄争胜。
“耽吟酬唱”，指江瀚和吴汝纶相互诗篇唱和，参见0430《雪夜诵叔澥与吴挚父京卿唱酬之作，次韵有寄》笺注。
“指点”，评说。晋葛洪《抱朴子·正郭》：“硕儒俊士，未或指点，而吾生独评其短。”“指点江城”，此指评论桐城的诗坛。
“角两雄”，两雄角胜。金元好问的《论诗三十首·其二》：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。”此指吴汝纶与江瀚，诗篇唱和争胜。
首联写吴汝纶与江瀚沉迷吟诗，诗篇唱和，相互争胜。
（2）“那料”二句：哪料到和鸣的两鸟，一个鸟儿却先飞走了，直教得国中的人都同声地边走边哭！
“和鸣一鸟去”，比喻两人诗篇唱和，犹如两鸟和鸣，但艺人却去世。语出韩愈《双鸟诗》描写的和鸣两鸟化出：“双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。 不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。 有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。”“一鸟去”，指吴汝纶去世。
“行哭”，且行且哭。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“齐陨晏平，行哭致礼。”
“九夷”，古代称东方的九种民族。《论语·子罕》：“子欲居九夷。”何晏集解引马融曰：“东方之夷有九种。”此泛指国中之人。
颔联叹息吴汝纶逝世，令国人哀伤至极！
（3）“文章”二句：文章流传后世，会像司马相如和扬雄一样显赫；当年亦师亦友，对孔子与老子的理解相通。
“卿云”，汉代辞赋家司马相如（字长卿）、扬雄（字子云）的并称。《南齐书·文学传论》：“卿云巨丽，升堂冠冕；张左恢廓，登高不继。”
“孔老”，孔子与老子。“孔老通”，此指当年二人研读孔老的心得是相通的。据范当世《陈三立书》，吴汝纶评点过陈三立读《论语》的文章以及《读管子》、《老子注叙》等（见李开军《陈三立年谱长编》319页）。另，陈三立在0430《雪夜诵叔澥与吴挚父京卿唱酬之作，次韵有寄》的第二首首句云：“吴先曾定吾文者”，即指此。
颔联上局评价吴汝纶的文章必流传后世，下句回忆二人的文字之交。
（4）“活国”二句：救国的新刊著作，还光芒照眼，争相观看升起在东方的明亮朝日。
“活国”，犹救国。唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“活国名公在，拜坛群寇疑。”“活国新编”，据陈寅恪《寒柳堂纪梦未定稿（补）》，指吴汝纶从日归来所著《东游丛录》。吴汝纶从日归来，即得病，不久辞世，得年六十有四，时《东游丛录》刊出不久，故称“新编”。
“曈昽”，日初出渐明貌。《说文·日部》：“曈，曈昽，日欲明也。”唐权德舆《奉和韦曲庄言怀贻东曲外族诸弟》：“驺驭出国门，晨曦正曈昽。”
“日升东”，比喻日本的兴起。
尾联感叹其访日著作新刊有助于国家发展而国人争睹之时，竟然此时逝去了。言外，更是令人惋惜悲叹。
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