0471-1
崝庐楼夜
独夜川原数过鸿，阑干呼月万山东（1）。炉烟自乱蓬蒿气，鬓影初横禾黍风（2）。誓墓羲之聊复尔，买山巢父欲谁同（3）。痴儿谬托桑榆计，种树书成酒碗空（4）。
【笺注】
此诗写于夜间崝庐的楼内，表达自己决心不入官场，自食其力的人生态度。
（1）“独夜”二句：独自的夜里，数着原野飞过的鸿雁，栏杆边，呼唤来月亮，从万山的东边升起。
“呼月万山东”，月出东方，故有此说。唐刘希夷《嵩岳闻笙》：“月出嵩山东，月明山益空。”
首联写独居崝庐的数鸿、呼月的清幽而略带不羁豪气的心怀。
（2）“炉烟”二句：炉烟自然地混淆在了蓬草和芦蒿的气息中，庄稼地的风，开始吹得我的鬓发横飘。
“乱”，混淆。唐王昌龄《采莲曲》：“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”
“禾黍”，泛指各种庄稼。《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”
颔联写山间的炉烟、禾黍风，带些人间气象。
（3）“誓墓”二句：我如王羲之父亲墓前发誓不再做官，暂且就如此吧！像巢父买山归隐，又有谁与我相同呢？
“誓墓羲之”，典出《晋书．王羲之传》：“时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协……述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：'……自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皦日。’”后以“羲之誓墓”为称病去官归隐之典。宋陈宓《怀古》：“羲之誓墓终不仕，幼舆挑女因折齿。”
“聊复尔”，即“聊复尔耳”，姑且就这样罢了。语出唐·房玄龄等《晋书·阮咸传》：“未能免俗，聊复尔耳。”
“买山巢父”，语出《世说新语·排调》：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：'未闻巢（父）、（许）由买山而隐。’”“巢父”，传说中的高士，因筑巢而居，人称巢父。据说，帝尧以天下让给巢父，巢父不肯受，又让给许由，许由亦不肯受。唐李白《北山独酌寄韦六》：“巢父将许由，未闻买山隐。”
颈联写自己决心不出仕为官而隐退民间的心愿。
（4）“痴儿”二句：我这痴呆的人，假托有晚年谋生之计，种树的书写成，酒杯也喝空了。
“桑榆”，日落时光照桑榆树端，因以比喻晚年。《文选·曹植＜赠白马王彪＞诗》：“年在桑榆间，影响不能追。”李善注：“日在桑榆，以喻人之将老。”
“种树书”，有关种植的书籍；农书。唐韩愈《送石处士赴河阳幕》诗：“长把种树书，人云避世士。”
尾联写自己的晚年种树、读书、饮酒的生活。
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