0670-1
叔澥寄东游诗刊本，书其后
掉头一世不相能，去唤三山旭日升（1）。的烁花光新寤寐，郁盘海气出觚棱（2）。客卿杂事收遗烬，顾问孤吟切引绳（3）。莫笑旁人与觇国，几擎肝肺对残灯（4）。
【笺注】
叔澥（即江瀚，详见0401《春晴同江叔澥太守、缪筱珊编修、欧阳笠侪观察泛舟青溪看桃花，吴董卿大令有诗纪兴，次韵报之》笺注）东游日本，刊印东游诗，寄予陈三立，陈三立阅后题诗其后。
此诗描写了自己观诗的印象，评价了江瀚此类诗的诗坛地位，也表达了自己对国势的关切。
（1）“掉头”二句：和这人世不相和睦，就掉头而去，去三山的日本，召唤旭日东升。
“不相能”，不和睦。《左传·襄公二十一年》：“范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。”杨伯峻注：“不相能，犹言不相得。”此指与世不合，不被看重。
“三山”，传说中的海上三神山。此指日本。苏曼殊《步元韵敬答云上人》：“春来梦到三山未，手摘红樱拜美人。”
首联写江叔澥的主张不能被世所用，转而去考察日本。颇写出江瀚此人的决断果决。
（2）“的烁”二句：花光鲜明闪烁，日夜都感觉到新鲜；浓郁盘旋的海气之上高显着宫殿。
“的烁”，光亮、鲜明貌。唐杨炯《庭菊赋》：“花的烁兮如锦，草绵连兮似织。”
“郁盘”， 郁勃回绕。明宋濂《虎跑泉铭》：“性空大师来游慈山，乐其灵气郁盘，缚庵其中。”
“觚棱”，亦作“觚稜”，宫阙上转角处的瓦脊成方角棱瓣之形。亦借指宫阙。《文选·班固＜西都赋＞》：“设璧门之凤阙，上觚稜而栖金爵。”吕向注：“觚稜，阙角也。”
颔联写日本的景物。
（3）“客卿”二句：收拾起黄遵宪《日本杂事诗》遗漏的内容；更靠近作顾问的张謇《东游纪行》建立的标准。
“客卿”，秦有客卿之官。请其他诸侯国的人来秦国做官，其位为卿，而以客礼待之，故称。后亦泛指在本国做官的外国人。此指出使外国的外交官，具体是指黄遵宪（字公度，详见《黄公度京卿由海南人境庐寄书并附近诗，感赋》笺注），曾任驻日本公使馆参赞。
“杂事”，陈三立自注：“黄公度有《日本杂事诗》二卷。”
“遗烬”，指燃烧后剩下的灰烬，比喻遗留痕迹。“收遗烬”，指收录黄遵宪《日本杂事诗》遗漏的事情。
“顾问”，光绪二十九年（1903年）五月，张謇应邀参观日本第五次国内劝业博览会，有东游日本之行。
“孤吟”，陈三立自注：“张季直有《日本纪游诗》。”按《张謇诗集》题作《东游记行二十六首》。
“引绳”，特指木工拉墨线，比喻建立的行为标准。“切引绳”之“切”，靠近、贴近之义。
颈联认为其江瀚东游诗，可补黄遵宪的《日本杂事诗》，与张謇的《东游纪行》所写的相切近。
（4） “莫笑”二句：不要笑我这旁人参与观察国家的情势，将灭的灯光下，几次捧出肺肝来给人看！
“觇国”，观察国情。《礼记·檀弓下》：“孔子闻之曰：'善哉！覘国乎？’”
“擎肺肝”，擎出真心。“肺肝”，比喻内心。《礼记·大学》：“人之视己如见其肺肝然。”“擎”，人多作“出”或“倾”“肺肝”，如宋陈师道《简杨安国》：“开怀磊落无城府，握手侵寻出肺肝”，宋陆游《初春遣兴三首始於志退休而终於惓惓许国之忠亦臣子大义也 》：“即今天末吊形影，何日上前倾肺肝。”
尾联带点自嘲，请江汉不要嘲笑自己也来参与国事的讨论，表白自己也是为国可肺肝相示的。这样一种表示，在陈三立的诗中并不多见，他更多写的是对清廷的失望。
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