0821-1
湖楼晓坐
湖气酿为雾，层裹茧栗纸（1）。玄鸟白鸟飞，错列都贴水（2）。复穿堤树去，馀影亦谲诡（3）。匡君下重帷，深严漱岩髓（4）。虎豹为之酬，鸾凰为之使（5）。想得五老过，天风韵棋子（6）。道机孰能隔，握盏笑相视（7）。瞬垂青云梯，吾从此逝矣（8）。
【笺注】
陈三立在九江铁路局楼晓坐，看见雾气中的景象，想像庐山之神匡君以及五老峰的五老相过，而生“从此逝”的幻想，表达了陈三立隐居庐山的愿望。
（1）“湖气”二句：湖上的水气酝酿成了雾气，像层层的蚕栗纸包裹着。
“茧栗纸”，蚕纸与栗纸。蚕纸，用蚕茧制作的纸。唐韩偓《红芭蕉赋》：“谢家之丽句难穷，多烘茧纸；洛浦之下裳频换，剩染鮫綃。”栗纸，用栗子皮作的纸。栗纸疑为“金粟纸”之误，全称“金粟山藏经纸”，简称金粟纸，是宋代佛经名纸。此句所写如其《十一月十四夜发南昌月江舟行》其二“露气如微虫，波势如卧牛。明月如茧素，裹我江上舟”一诗。
（2）“玄鸟”二句：黑色和白色的鸟儿飞过，交错排列，都贴着水面。
“错列”，错杂排列。晋左思《魏都赋》：“均田画畴，蕃庐错列。”
（3）“复穿”二句：又穿过堤上的树林而去，剩下的影子也变化多端。
“谲诡”，变化多端。战国楚宋玉《高唐赋》：“状似走兽，或象飞禽，谲诡奇伟，不可究陈。”
首六句写早晨雾气中的湖上景象。
（4）“匡君”二句：庐山有如走出了重重雾气的帷幕，深沉庄严，来用石髓漱洗。
“匡君”，匡俗，传说中的人物。相传出自殷、周之际，兄弟七人学仙得道，结庐隐居于南障山。故世称南障山为庐山、匡山匡庐，尊匡俗为匡神、匡君。
“深严”，指深沉庄严。宋苏轼《策略五》：“及至后世，坏先王之法，安於逸乐而恶闻其过，是以养尊而自高，务为深严，使天下拱手，以貌相承而心不服。”
“岩髓”，即石钟乳。古人用于服食，也可入药。《晋书·嵇康传》：“康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如飴，即自服半，馀半与康，皆凝而为石。”
（5）“虎豹”二句：虎豹为他而驯顺了，鸾凤为他所支使。
（6）“想得”二句：想像那五老在此经过，天上的风送来和谐悦耳的棋子声。
“五老”，江西省庐山东南部的五老峰，五峰形如五老人并肩耸立，故称。唐李白《登庐山五老峰》诗：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。”
“韵棋子”，棋子和谐悦耳的声音。韵，和谐悦耳的声音。宋无名氏《鹧鸪天》词：“月迎仙仗回三殿，风递韵音下九霄。”
从第七句“匡君下重帷”到第十六句“天风韵棋子”，陈三立想像匡君下来，五老相过的浪漫景象。
（7）“道机”二句：悟道的机缘，谁能给阻隔？我拿着酒杯，笑着相看。
“道机”，谓触发其憬悟某一道理的因由。唐刘禹锡《裴祭酒尚书见示寄王左丞高侍郎之什命同作》诗：“早宦阅人事，晚怀生道机。”
（8）“瞬垂”二句：一瞬间如垂下了青云梯，我从此就消逝了！
“青云梯”，上天的阶梯。多指高峻入云的山路。唐李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”王琦注：“青云梯，谓山岭高峻，如上入青云，故名。”
诗的最后四句，写陈三立新生飞升而逝的幻想，实则是其避世而欲隐居庐山的远望的反射。
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