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宫亭湖伤夏舒堪
宫亭险在山，叠嶂与风抵（1）。拗怒轩大波，风旋波愈诡（2）。漂没岁相望，憧憧杂人鬼（3）。自逢汽船通，劣胜篙橹耳（4）。然辄败盲进，长年突如豕（5）。往者从湘累，莫赎萍乡李（6）。至今鸦乱啼，冤魄欲出语（7）。骇听一孤儿，载柩姑塘尾（8）。春交腊将终，身又殉渺瀰（9）。七日获流尸，哀母目犹视（10）。舒堪秉孝悌，器干亦称美（11）。比岁歼我良，滔天指祸水（12）。金椎彼可遵，尺寸牵棘枳（13）。苦乏缩地方，疚恨陷其死（14）。综观利害途，多口义何取（15）。仰天饥鹰翔，有陨并作诔（16）。
【笺注】
陈三立的船行驶到宫亭湖即鄱阳湖，触景伤情，怀念起在此溺水的夏舒堪，伤感地写下此诗。
夏舒堪（1877-1909），名敬鉴，号舒堪。为夏敬观之季弟。宣统元年（1909）十一月奉继母周太夫人柩归南昌，覆舟鄱阳湖死。
此诗描写了宫亭湖的风浪，连年为害，前有李有棻，后有夏舒堪，冤魂惨状，令人痛惜。从而指陈南浔铁路建筑之必要，怒斥建筑工程处处受制，疚恨自己“苦乏缩地方”。诗所表达的情感复杂而痛切。
（1）“宫亭”二句：宫亭湖的险恶在于有山，重叠的山峰与大风相抵抗。
（2）“拗怒”二句：愤怒地高举起大浪，风旋转着，波浪更加地诡异！
“拗怒”，愤怒不平。清龚自珍《送徐铁孙序》：“则如 岭 之表，海之滸，磅礴浩汹，以受天下之瑰丽，而洩天下之拗怒也。”
“轩”，高扬，飞扬。汉颜延年《五君咏向常侍》：“交吕既鸿轩,攀嵇亦凤举。”
“波愈诡”，波浪更加不可琢磨。宋林景熙《游九锁山大涤洞天》：“或绚若霞敷，或蹙若波诡。”
（3）“漂没”二句：年年相望着船只被冲没，往来不绝的，是混杂着死者的魂灵！
“漂没”，冲没。《汉书·沟洫志》：“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落。大水时至漂没，则更起隄防以自救。”
“憧憧”，往来不绝貌。《易·咸》：“憧憧往来，朋从尔思。”陆德明释文引王肃曰：“憧憧，往来不絶貌。”
“人鬼”，旧指死者的灵魂。唐韩愈《原道》：“郊焉而天神假，庙焉而人鬼飨。”
诗的前六句，写宫亭湖山多风大浪高，每年都有船只沉没，死人不断。
（4）“自逢”二句：自从遇到了汽船通行，只是胜过了用竹篙和船橹来划船罢了！
“劣胜”，虽不太好，却胜过其他。宋陈造《念衰》：“诗从多病难为好，官过中年劣胜无。”
“篙橹”，撑船摇船的工具。元李存《赠胡巡检民》诗：“波涛随地有，切莫倦篙橹。”
（5）“然辄”二句：如此一来，失败于航行太急，长年如野猪一样突奔。
“然辄”，同“然则”，连接句子，表示连贯关系。犹言“如此，那么”或“那么”。《诗·周南·关雎序》：“是谓四始，诗之至也。然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故繫之 周公 。”
“盲进”，急速行进。唐韩愈《祭河南张员外文》：“追程盲进，颿船箭激。”
“突如豕”，谓像野猪一样奔突窜扰。《后汉书·刘陶传》：“今果已攻 河东 ，恐遂转更豕突上京。”
（6）“往者”二句：过去有人落水，跟随屈原而去，没法赎买回萍乡李使君的性命！
“湘累”，指屈原投湘水而死。元张鸣善《脱布衫过小梁州》曲：“悼后世追前辈，对五月五日，歌楚些弔 湘累 。”
“萍乡李”，指李有棻，湖南湘乡人（详见0068《送朱大游武昌兼呈郡将李使君》笺注），1907年于鄱阳湖翻船溺水而死，参见0967《汉口迎宾江馆晚眺有感往岁与李芗垣宫保同居今李墓有宿草矣》一诗。
（7）“至今”二句：到今天还是乌鸦乱啼，冤死的灵魂要浮出来痛说！
“冤魄”，冤枉而死者的魂魄。唐蔡京《咏子规》诗：“千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。”
从第七句“自逢汽船通”到第十四句“冤魄欲出语”，写通汽船以来由于“盲进”，仍未改观，而有李有棻之冤死。
（8）“骇听”二句：惊骇地听见一个孤儿，船载着灵柩，行在姑塘的下游。
“孤儿”，死去父亲或父母双亡的儿童。《史记·赵世家》：“於是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。”此指夏舒堪。
“姑塘”，镇名。在江西省九江市庐山区东部、鄱阳湖西岸。
（9）“春交”二句：刚要到春天，腊月将要过去的时候， 自己又葬身漫漫大水中！
“渺㳽”，亦作“渺弥”，水流旷远貌。《文选·木华〈海赋〉》：“冲瀜沆瀁，渺弥湠漫。”李善 注：“渺弥湠漫，旷远之貌。”
（10）“七日”二句：七天啊，才找到了漂流的尸体！悲痛母亲去世，还是张着眼睛！
“流尸”，在流水中漂浮的尸体。唐韩愈《归彭城》诗：“去岁东郡水，生民为流尸。”
（11）“舒堪”二句：舒堪秉性孝顺父母，敬爱兄长，才干也被人称赞。
“孝悌”，亦作“孝弟”，孝顺父母，敬爱兄长。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。”朱熹集注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”
“器干”，犹才干。《三国志·魏志·徐邈传》：“邈同郡韩观曼游，有鉴识器干，与邈齐名。”
（12）“比岁”二句：连年来害死我的好友，这滔天湖水，就是一湖祸水！
“比岁”，连年。《管子·枢言》：“一日不食，比岁歉；三日不食，比岁饥；五日不食，比岁荒。”
“歼我良”，诛杀我的好人。语出《诗·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”
从第十五句“骇听一孤儿”到第二十四句“滔天指祸水”，描写夏舒堪载母柩惨死于宫亭湖，怒呼宫亭湖尾一湖“滔天祸水”！
（13）“金椎”二句：那铁锤夯路的传统本可遵循，建筑铁路的标准却受到荆棘的牵制！
“金椎”，铁锥，为牢固道路而用铁锤夯实。《汉书·贾山传》：“为驰道于天下，……道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。”服虔曰：“作壁如甬道隐筑也，以铁锥筑之。”颜师古曰：“筑令坚实而使隆高耳。不为甬壁也。隐，音于靳反。”
“尺寸”，指标准。《史记·项羽本纪论》：“然 羽 非有尺寸乘埶，起陇亩之中。”
“棘枳”，棘木与枳木。二者皆有刺。“牵棘枳”，形容受困于四处受制的环境。语出《庄子·山木》：“王独不见夫腾猿乎？其得柟梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿蓬蒙不能眄睨也；及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼慄，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。”
（14）“苦乏”二句：苦于缺乏缩地的神仙术，我心有内疚，遗憾他们陷身于死地！
“缩地方”，传说中化远为近的神仙之术。晋葛洪《神仙传·壶公》：“费长房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之復舒如旧也。”
“疚恨”，内疚遗憾。明张景《梁州序》曲：“衔冤恨心如疚，披霜战日无功奏，标铁柱怎能勾？”
（15）“综观”二句：综合考虑这关乎利害的铁路建设，多嘴多言，有何道义可取？
“多口”，多言，不该说而说。《孟子·尽心下》：“无伤也，士憎兹多口。”
从第二十五句“金椎彼可遵”到第三十句“多口义何取”，直陈南浔铁路建设之必要，怒斥处处受制，毫无道义，痛心自己乏术！情感表述，很是复杂。
（16）“仰天”二句：抬头看见饥饿的鹞鹰盘旋，又有人死了，就一起写个悼文吧！
“有陨”，有人死去。陨，亡身；死亡。《韩非子·说疑》：“四拟者破，则上无意、下无怪也。四拟不破，则陨身灭国矣。”
“作诔”，写作悼念王者的悼词。唐李商隐《哭刘蕡》：“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。
诗的最后两句，写看见天上饥鹰盘旋，当是又有人落水而死，哀叹自己写此诗一并作为悼诗吧。无奈之极。
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