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闽人王世瀓、世谦寿其母林氏六十征诗
生世而为贤，强半基母教（1）。载籍逮睹闻，尤彰抚孤效（2）。王生好兄弟，称寿本仁孝（3）。成立到伶俜，百劬摭以告（4）。挺然青松姿，自荫冰雪峤（5）。夺此蹈刃躯，终彼画荻操（6）。缮性出艰贞，诒谋均覆焘（7）。黠点机灯泪，曾惹寒星照（8）。昊穹眷精素，炽昌颇食报（9）。引年有灵药，养志博欢笑（10）。国风美人伦，质语侑举釂（11）。
【笺注】
福州人王世瀓、王世谦兄弟（二人不详）为祝他们的母亲林氏六十寿辰，向陈三立征诗，陈三立写了此诗。
诗通过赞美王母林夫人的抚孤教育的辛劳以及王氏兄弟的仁孝，赞美了母教的价值以及人伦美德的意义。
（1）“生世”二句：人生世间并成为贤人，大多半是基于母亲的教育。
“母教”，语出汉刘向《列女传·邹孟轲母》：“孟子之母，教化列分。处子择艺，使从大伦。子学不进，断机示焉。子遂成德，为当世冠。”后以“母教”称母亲对于子女的教育。
（2）“载籍”二句：从书籍记载到亲见亲闻，尤其表彰母亲抚养孤儿的功劳。
“载籍”，书籍；典籍。《史记·伯夷列传》：“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。”
“睹闻”，谓亲见亲闻。《汉书·武帝纪》：“朕之不敏，不能远德，此子大夫之所睹闻也。”
“抚孤”，抚养孤儿。南朝陈何胥《哭陈昭》诗：“抚孤空对此，零泪欲奚言。”
诗的前四句，精当概括了母教对人成长的奠基意义，抚孤的母亲，更是作用巨大。
（3）“王生”二句：王生两人是好兄弟，祝母长寿本之于仁孝之心。
“称寿”，祝人长寿。三国魏吴质《答魏太子笺》：“置酒乐饮，赋诗称寿。”
（4）“成立”二句：成人后独立到漂泊流离，母亲的百种辛劳都选取相告。
“成立”，成长自立。元刘祁《归潜志》卷八：“屏山在世，一时才士皆趋向之。至于赵所成立者甚少。”
“伶俜”，飘泊貌；流离貌。唐柳宗元《祭万年斐令文》：“屡闻凋缺，互见迁黜，契阔伶俜，分形间质。”
“百劬”，百种辛劳。元王逢《素节堂诗》：“试看南枝露，恰似初源水。二纪百劬劳，诸孙联佩环。”
“摭”，选取。《论衡·逢遇》：“犹拾遗于涂，摭弃于野。”
从第五句“王生好兄弟”到第八句“百劬摭以告”，写王氏兄弟的仁孝，为母亲称寿，并把母亲养育的辛劳相告。
（5）“挺然”二句：挺拔特立的轻松身姿，自然有松阴遮蔽着冰雪皎洁的山峰。
“挺然”，挺拔特立貌。《南史·柳世隆传》：“挺然自立，不与众同。”
“冰雪峤”，覆盖冰雪的山峰。峤，高山。晋王彪之《登会稽刻石山诗》：“宅灵基阿，铭迹峻峤。”
（6）“夺此”二句：即使夺去这敢于踏刀锋的身躯，终要归功于母亲教化的操劳！
“蹈刃”，踏刀锋。喻不顾危险。《三国志·吴志·黄盖传》：“坚薨， 盖随策及权，擐甲周旋，蹈刃屠城。” “蹈刃躯”，形容王生兄弟守志而不顾危险。
“画荻操”，宋欧阳修四岁而孤，家贫，母郑氏以荻管画地写字，教其读书。见《宋史·欧阳修传》。后以“画荻”为称颂母教之典。
（7）“缮性”二句：涵养本性，来于艰难而守正不移，母亲为子孙筹划，都是施恩加惠。
“缮性”，涵养本性。《庄子·缮性》：“缮性于俗。”成玄英疏：“缮，治也；性，生也。”
“艰贞”，谓遭逢艰危而能守正不移。《易·明夷》：“明夷，利艰贞。”孔颖达疏：“时虽至闇，不可随世倾邪，故宜艰难坚固，守其贞正之德。”
“诒谋”，犹“诒燕”，语出《诗·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”郑玄笺：“传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”后遂以“诒燕”谓为子孙妥善谋划，使子孙安乐。
“覆焘”，亦作“覆焘”，犹覆被，谓施恩，加惠。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆帱。”明宋濂《先大父碑阴记》：“惟我显考府君 宋公 ，树善深长，不自食其报，持以覆焘后人。”
从第九句“成立到伶俜”到第十四句“诒谋均覆焘”，写王氏兄弟的成长，都基于母亲的教育。
（8）“点点”二句：织机旁读书灯火伴着点点泪光，曾吸引来寒夜星光相照。
“机灯”，织机旁的读书灯。清陈宝琛《杨屏衡乞题其母金太孺人经声灯影图》其二：“一记裴侯足传信，机灯端赖北江贤。”
（9）“昊穹”二句：苍天眷顾家世遗传专精读书的人，接受老天报答，家族昌盛。
“昊穹”，犹苍天。《文选·司马相如〈封禅文〉》：“伊上古之初肇，自昊穹之生民。”李善注引张揖 曰：“昊穹，春、夏天名。”
“精素”，“精素业”之省。素业，先世所遗之业，旧时多指儒业。宋许景衡《送师颜致康深道入京》：“勉哉精素业，行矣仕明时。”
“炽昌”，昌盛。唐刘禹锡《代郡开国公王氏先庙碑》：“自汉涉魏，益以炽昌。”
“食报”，接受报答。《明史·徐达常遇春传赞》：“顾中山赏延后裔，世叨荣宠，而开平天不假年，子孙亦复衰替，贵匹勋齐，而食报或爽，其故何也？”
从第十五句“黠点机灯泪”到第十八句“炽昌颇食报”，写王母的教育也得到了上天的回报，家业得以兴盛。
（10）“引年”二句：延年长寿，有灵丹妙药：儿子保养正气，博得了母亲的欢乐。
“引年”，延长年寿。唐韩愈《进学解》：“訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”
“养志”，指培养、保持不慕荣利的志向。多指隐居。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”
（11）“国风”二句：《国风》的诗篇赞美人伦美德，质朴的话语，正助举杯祝饮！
“国风”，国风，《诗经》的一部分。旧时认为大抵是周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌。包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。
“人伦”，人的伦理关系。《管子·八观》：“背人伦而禽兽行，十年而灭。”“美人伦”，指《国风》诗篇赞美维护人伦关系的行为
“质语”，质朴直接的语言。宋涨栻《六月晦发霅川广德兄与诸友饮饯于渔山已而皆》：“情深语更质，意到酒自斟。”
“举釂”，举杯饮酒。明黎民表《庆成宴恭赋》：“殿上鱼龙传举釂，云中鸾凤下吹笙。”“侑举釂”，侑酒，劝酒之意。
诗的最后四句，写王家和乐，王母林夫人必得长寿，并以此相助饮酒祝寿。
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