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仁先自西湖省母归馈虎跑泉
隔岁拘圣湖，游观失龙井（1）。胜地黏梦魂，疚未就煮饼（2）。吾友恋亲舍，晴秋往定省（3）。闲踪鱼鸟伴，吟情满诸岭（4）。等闲掖板舆，虎跑汲短绠（5）。茗饮嘘松风，此事验天幸（6）。引还分瓶盎，味并中泠永（7）。认照三尺漪，依依母子影（8）。运极汨孝慈，人寰暗榛梗（9）。洗我恶怀抱，有身傲赘瘿（10）。
【笺注】
仁先即陈曾寿（详见1134《陈仁先以高啸桐、寿伯茀遗札装潢为卷，题识多故人，因属录往岁赠啸桐旧句其上，录讫附题一绝》笺注）。据其诗集本年有《八月二十七日奉母再到龙井》一诗，可知陈曾寿省母在八月末。另《郑孝胥日记》载，九月九日“仁先冒雨来谈，示杭州新作二十首。”十一日：“陈仁先送七言古诗一篇及泉二瓶。”则陈仁先送陈三立虎跑泉水，并作此诗，当亦在九月十日左右。
此诗通过陈仁先回杭州省母，颂扬动乱中子孝母慈的情感。
（1）“隔岁”二句：隔年前拘束在西湖，游玩观赏漏掉了龙井。
“隔岁”，隔一年。此指去年，即1913年，陈三立与程颂万、俞明震有西湖之游。
“圣湖”，“明圣湖”之省，即今杭州市西湖。明田汝成《西湖游览志·西湖总叙》：“西湖，故明圣湖也……汉时，金牛见湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖。以其介于钱塘也，又称钱塘湖。以其输委于下湖也，又称上湖。以其负郭而西也，故称西湖云。”
“龙井”，地名。在杭州市西湖西南山地中。旧时亦名龙泓。井泉清冽，有盛名。井之附近产茶，世称龙井茶，驰名中外。宋秦观《龙井记》：“龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝鍊于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。”
（2）“胜地”二句：名胜之地粘在了我的梦魂里，愧疚没有去那儿吃面。
“胜地”，名胜之地。南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“东望平皋，千里超忽，信楚都之胜地。”
“煮饼”，犹汤面。《后汉书·李固传》：“帝尚能言曰：'食煮饼，今腹中闷，得水尚可活。’”
首四句以去年游西湖未到龙井为憾，萦绕梦中。
（3）“吾友”二句：我的友人眷恋亲人的屋舍，晴朗的秋天前去探望亲人。
“定省”，指探望问候父母或亲长。宋杨万里《罗氏万卷楼记》：“每月之吉，定省其母夫人外，即往山斋。”
（4）“闲踪”二句：踪迹悠闲，鱼鸟相伴，吟诗的情感，充满各个山岭。
（5）“等闲”二句：平常日子就搀扶着板舆，到虎跑泉用短绳汲来泉水。
“等闲”，平常。唐贾岛《古意》诗：“志士终夜心，良马白日足，俱为不等閒，谁是知音目。”
“板舆”，古代一种用人抬的代步工具。多为老人乘坐。《汉书·王莽传下》“朝见挈茵舆行” 颜师古注引晋晋灼曰：“岂今之板舆而铺茵乎？” “掖板舆”，扶着板舆。
“虎跑”，泉名。在杭州市西湖西南虎跑山原虎跑寺中。《明一统志》：“虎跑泉在杭州府城西南虎跑寺。旧传性空禅师尝居大慈山，无水，忽有神人告曰：明日当有水。是夜，二虎跑地，泉涌出，故名。”
“短绠”，绠，汲水用具的绳索。《荀子·荣辱》：“短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。”杨倞注：“绠，索也。”
（6）“茗饮”二句：喝着茶，有松风吹拂，此事真是验证了老天赐予的荣幸！
“天幸”，天赐之幸。《庄子·渔父》：“孔子又再拜而起曰：'今者丘得遇也，若天幸然。’”
从第五句“吾友恋亲舍”到第十二句“此事验天幸”，描写陈仁先回西湖省母游玩吟诗，以及与母亲同到龙井饮茶取泉水。
（7）“引还”二句：转身归来用瓶子分给我虎跑泉水，水味和中泠的泉水一样。
“引还”，回来，归来。宋林希逸《题泳近稿》：“拿舟早已向三韩，莫放天风解引还。”
“中泠”，泉名。在今江苏镇江市西北金山下的长江中。有“天下第一泉”之称。（今江岸沙涨，泉已没沙中。）宋苏轼《游金山寺》诗：“中泠南畔石盘陁，古来出没随涛波。”
（8）“认照”二句：龙井泉的三尺波浪中，认出来曾照出感情依恋的母子身影。
“三尺”，此指龙井泉的口径。
“依依”，情感依恋。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“举手长劳劳，二情同依依。”
（9）“运极”二句：乱世终极，流淌着子孝母慈的波澜，人间还处在杂草丛生的阴暗中。
“运极”，谓运命终尽。《文选·曹植〈王仲宣诔〉》：“如何不济，运极命衰。”张铣注：“言如何不能成济，当是运命衰尽也。”
“榛梗”，丛生的杂木。《旧唐书·忠义传上·夏侯端》：“山中险峻，先无蹊径，但冒履榛梗，昼夜兼行。”
（10）“洗我”二句：洗涤我恶劣的情绪，有生命享受饮茶的癖好，值得自傲了！
“恶怀抱”，情绪恶劣。唐杜甫《送长孙九侍御赴武威判官》：“使我不能餐，令我恶怀抱。”
“赘瘿”，多馀的病瘤，比喻茶的癖好。宋梅尧臣《得雷太简自制蒙顶茶》：“吁嗟茗与鞭，二物诚不幸。我贫事事无，得之似赘瘿。”
诗的最后八句，叙述陈仁先回沪分给泉水，感叹在动乱人世中，陈仁先母子所体现的子孝母慈，令自己恶劣情绪一洗而广。
【附记】
陈三立后为陈仁先写有《南湖寿母图记》，特别论述了陈仁先寿母行为的意义，读此诗可并观：“金岁（按即民国三年）十二月，为太夫人六十生日，清道人乃作《南湖寿母图》志其遭。余故亦尝履是区（按即西湖）而不能忘者，以谓今日之变极矣，政沸于上，民掊于下，崩坼扰攘，累数岁不解，耳目之所遘，心意之所触，吞声太息，求偷为一日之乐而不可必得。当是时，入仁先兄弟者，尚能娱亲于萧远寂寞之滨，优游回翔，梦寐交适，冲然与造物者俱，不复知有世变然者，不可谓非幸也。盖天之于人，虽若悬运会以纳一世而其沕穆大顺之气，潜与通流，莫可阏遏，必曲拓馀地，导善者机藏其用，以滋息人道而延太和淳德于一心，呼吸之感，福祥之应，环引无极，亦终自伸于万类，不为所挠困而获其赐。揽斯图而推之，其犹可引憬然于天人相与之故也欤？”
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