1576-1
发吴城取江路指南昌，凡百八十里
持余眇眇身，来御风如虎（1）。脱湖蛟吻舟，灯独围寒雨（2）。鸣索杀馀势，晨色遵江渚（3）。浅波黄未澄，平芜绿初补（4）。鸦出接篷翻，鱼卧看网举（5）。岚岭列葱茜，炊屋错三五（6）。行歌骑牛儿，春气湿村坞（7）。桂石一片魂，又落城头鼓（8）。
【笺注】
从吴城船行南昌，共一百八十里地，一天的航程，所以陈三立到达南昌写此诗，当为二月十二日（3月15日）。
诗描写船行脱离了洞庭湖风浪的危险，取道江行，所见春来江边平静的田家风光。但就在这祥和气氛中，忽有鼓角传来，打破了宁静。那不禁令人恨恨的愁情，却未直接写出来。
（1）“持余”二句：拿我这渺小的身躯，来驾驭如虎的大风而行。
“眇眇”，微末。《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有馀年矣。”颜师古注：“眇眇，犹言细末也。”
“御风”，乘风飞行。《庄子·逍遥游》：“列子御风而行，泠然善也。”
（2）“脱湖”二句：如像脱离了洞庭湖蛟龙嘴的船，一盏灯，被寒冷的雨包围着。
“蛟吻舟”，悬在蛟龙嘴上的舟，比喻水路危险。明王洪《读韩文有作柬时彦》：“孤舟拂蛟吻，几葬危乃救。”
（3）“鸣索”二句：刹住了剩馀的风势，只有细碎的声音，早晨的景色，沿着江边展开。
“鸣索”，多做“鸣索索”，发出细碎的声响。索索，犹瑟瑟。形容细碎之声。唐顾况《李供奉弹箜篌歌》：“声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。”宋葛胜仲《游径山蕴常上人字无可以山中秋日十诗求和因次韵》其六：“卧听秋声鸣索索，华鲸呼粥报参横。”
“馀势”，未完全消失的势头。“杀馀势”，终止、停止馀势。杀，今多作“刹”。
“江渚”，江中小洲。亦指江边。《三国志·吴志·陆凯传》：“ 江 渚有事，责其死效。”
诗的前六句，描写船在洞庭湖行，大风猛烈，如在蛟龙嘴边行，早晨驶出湖进入江路，风势才渐弱。
（4）“浅波”二句：浅浅的水波泛着黄色，还未清澈，草木丛生的原野，才补上了绿色。
“平芜”，草木丛生的平旷原野。南朝梁江淹《去故乡赋》：“穷阴匝海，平芜带天。”
（5）“鸦出”二句：乌鸦飞来，接近了船篷，看见举起的网，有鱼躺在网里。
（6）“岚岭”二句：山峰成列，草木青翠茂密，三三五五的炊烟交错升起。
“葱茜”，草木青翠茂盛貌。唐刘禹锡《史隐亭述》：“澄明峭绝，靃靡葱茜。”
（7）“行歌”二句：牛背上的小孩边走边唱歌，春天的雾气湿润着村坞。
“行歌”，边行走边歌唱。《晏子春秋·杂上十二》：“梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而出。”
从第七句“浅波黄未澄”到第十四句“春气湿村坞”，描写江行所见春来景象，颇有宁静的生活气息。
（8）“桂石”二句：思考用桂浆与石脑来养生的我，一片魂魄，又被城头的鼓角声惊落下来！
“桂石”，桂浆与石脑。指古代养生修仙者服食之物。晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“未若甘兹桂石，美斯松草。”齐治平校注：“桂、石、松、草，指养生修仙者服食之物。”
诗的最后二句，笔锋忽转，描写诗人正沉浸在颐养精神的状态中，又有城头鼓角传来，破坏了人的心境。“又”字，可见是经常的遭遇。
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