1816-1
送文九移居天津
忆挟阿兄过问津，停车旁睨国无人（1）。卅年歌哭凭重觅，万影侏儒与作邻（2）。撼海长鲸迷出没，处裈群虱自昏晨（3）。蟠胸干莫终飞跃，为割层波溅虏尘（4）。
【笺注】
文九，即文龢（详见0974《熊文叔招观三村桃花，林贻书、傅茗生、黎少屏、张让三、邵莲士、贺尔翊、文法和、刘皓如诸君同游》笺注），排行第九，故称文九。文龢要移居天津，陈三立写此诗相送。
此诗借文龢赴津，回忆年轻时与文廷式等乘船至天津的壮志凌云，愤激感叹三十年后小人当道，并豪迈地表示，胸有利剑，终将飞出。此种壮怀激烈的诗句，在陈三立晚年难得一见，当是回忆当年，激荡而起。
（1）“忆挟”二句：回忆起与你阿兄前去天津渡口询问，停下车眼光旁扫，傲视国中无人。
“忆挟”句，此指光绪十二年（1886）四月二十八日（5月31日），进士中式后，与文廷式（详见0079《秋八月壬午偕文孝廉廷式、曾公孙广钧渡江游岳麓，晚宿屈子祠》笺注）等至通州，乘船南下。五月二日，至天津。期间，二人作两日竟日之谈，一次夜谈达曙。见文廷式《南旋日记》是日记载。
“问津”，询问渡口。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
“旁睨”，犹轻视。明何景明《铁溪先生高公墓志铭》：“公亦自负，旁睨下世，无所下。”
首联回忆起年轻时与文廷式试后赴天津时的年轻气概。
（2）“卅年”二句：三十年前的歌哭之地，凭你再次去寻找，将会与万千侏儒的身影，做了邻居！
“卅年”，此指自光绪十二年（1886）以来的近三十年。
“侏儒”，借指以迎合统治者而取宠的人。清汪懋麟《送余中丞》诗其二：“自愧侏儒共比肩，何当青眼向人偏。”
颔联感叹文龢三十年后前赴天津，所见将是些侏儒般的人物。
（3）“撼海”二句：看不见摇撼大海的大鲸，出没其间，自有那一群虱子活在大裤衩子中间！
“长鲸”，大鲸。晋左思《吴都赋》：“长鲸吞航，修鲵吐浪。”此当指文廷式等戊戌变法等人物。
“处裈群虱”，语出三国魏阮籍《大人先生传》：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克……君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”见《晋书·阮籍传》。后遂以“裈虱”比喻虚伪、迂腐、守礼求荣的“正人君子”。
颈联继续感叹国势贤人排斥，小人当道。语颇激愤。
（4）“蟠胸”二句：胸中盘踞着干将、莫邪一样的利剑，终要飞腾而出，为劈开层层波浪，喷溅向敌人扬起的战尘！
“蟠胸”，满腹。明杨慎《邓川杨少参两依庄》诗：“空馀蟠胸济世策，日对邻叟谈桑麻。”
“干莫”，古代名剑“干将”、“莫邪”的并称。亦作“干镆”。唐张九龄《故太仆卿上柱国华容县男王府君墓志》：“挥干镆之锋，截无不断。”
“虏尘”，指敌寇或叛乱者的侵扰。唐王维《凉州赛神》诗：“凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。”
尾联描写胸有利剑，终将飞出灭敌尘。壮怀激昂。
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