《散原精舍诗编年笺注稿》2186

2186-1  

汪定执四节图题词

圣法沦胥望眼枯，还留佳话播通都_（1）。请看四节家风在，万古人纲系一图_（2）。

【笺注】

陈三立此诗题王定执《四节图》。俞樾有《汪氏四节图说序》云：“其图说皆汪君定执允中者所为。盖四节者，三其姑也，一其姊也。”由此可知“四节图”，即汪定执家族四个节妇事迹的图画。

此诗不载所刊集中，据《散原精舍诗文集》之“补遗”，此诗录自汪孝文《四节图说于陈散原、章太炎诗跋》（顾国华《文坛杂忆续编》，上海书店1999年，第52页）。查汪文之文末云：“散原翁诗，则是破戒咏之，陈庸叟有句云：'十年搁笔不赋诗，破例为题四节图。’即指此也。”由此可知此诗或作于陈三立晚年居旧京时。

汪定执（1871-1955），字允中，号慕云，别署旷公。寓居苏州时，拜俞樾（曲园）为师。善画梅。诗有法度，尤工于言情，卒年八十三。

此诗肯定了汪家“四节”的家风，也有人伦纲纪沦丧的感叹在。

（1）“圣法”二句：圣人制定的法则沦丧，令人望眼欲枯，还是留下了这样的佳话，传播到四通八达的都市！

“圣法”，圣人的法则。《庄子·胠箧》：“殚残天下之圣法，民始可与论议。”

“沦胥”，泛指沦陷、沦丧。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“淳风杪莽以永丧，缙绅沦胥而覆溺。”

“通都”，四通八达的都市。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“局镳辔之牵制，隘通都之圈束。”

（2）“请看”二句：请看汪家“四节”的家风还存在，万古的人伦纲纪就维系在这张《四节图》上！

“人纲”，即人伦纲纪，为人处世的道德准则。汉扬雄《解嘲》：“客嘲扬子曰：'吾闻上世之士，人纲人纪。不生则已，生必上尊人君，下荣父母。’”