0425-1
廉惠卿属题其配吴芝瑛手书楞严经
多才真坠落，何数堪自度（1）。云何谤汝随，正坐高名故（2）。谢庭传家学，四海惊咏絮（3）。工书亦茂漪、簪花足天趣（4）。伤心古怀抱，好事表秋墓（5）。谁知挂弹章，虽解有馀怖（6）。写经信宏愿，佛力必潜护（7）。因思起浮图，更借湖山助（8）。世人方造业，自谓殊不误（9）。是非置勿辨，功德积有素（10）。书成定圆满，巧腕生妙悟（11）。他年比彩鸾，唐韵难独步（12）。
【笺注】
《郑孝胥日记》宣统元年（1909）闰二月十五日（4月5日）记：“廉惠卿来，遗《楞严经》数册。”此《楞严经》当即为廉惠卿（即廉泉，详见《0388廉惠卿招宴小万柳堂》笺注）夫人吴芝瑛所书。郑日记未记题诗，当亦作于此日后不久。
吴芝瑛（1867-1934），女，字紫英，号万柳夫人。桐城县高甸人。夫为无锡名士廉泉，号南湖。1907年，秋瑾于绍兴被害，吴芝瑛冒死将秋瑾尸体“偷”回，葬在西湖湖畔，并撰《秋女士传》、《秋女士遗事》。其人继父志，散家财办学。能诗精书法。
此诗着重赞美了吴芝瑛为秋瑾收尸立碑的古抱古心。这对理解郑孝来说，是值得注意的一首诗。
（1）“多才”二句：多才真是要飘坠人间，什么方法才能自己生活下去？
“坠落”，飘落，比喻漂泊江湖。宋赵㠓《云叟道人自夫子林骤款段先我而归口占一诗戏之》：“定疑云路阔，坠落骑鹿仙。”此指廉泉光绪三十年（1904）冬，因不满清廷统治，辞职南归，移居沪上。
“自度”，自己过活。唐韦应物《闲居赠友》：“补吏多下迁，罢归聊自度。”
（2）“云何”二句：为什么会有毁谤跟随你？正因为名声大的原因。
“谤汝随”，会帮之声跟随你。宋董嗣杲《爱客有感》：“谤随爱憎兴，而我了不知。”
“高名”，盛名，名声大。《韩非子·十过》：“过而不听於忠臣，而独行其意，则灭高名，为人笑之始也。”
诗的前四句，描写廉泉多才，才得以自立生活于世间，不怕辞官；名声大，才招来毁谤。
（3）“谢庭”二句：如谢安家有家学传承，四海都惊讶夫人有谢道韫咏絮的诗才！
“谢庭”，语出《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：'子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑答曰：'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”后遂用以“谢庭兰玉”比喻能光耀门庭的子侄。
“咏絮”，语出《世说新语》上卷上《言语》：“谢太傅（按即谢安）寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：'白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：'撒盐空中差可拟。’兄女（按即谢道韫）曰：'未若柳絮因风起。’公大笑乐。”后以“咏絮”为称扬女子能诗善文之典。
（4）“工书”二句：精于书法，也是卫夫子一样的人，簪花的字体，满是天然的情趣。
“茂漪”，即卫夫人，本名卫铄，字茂漪，河东安邑（今山西省夏县）人，晋代著名书法家，廷尉卫展之女。亦为“书圣”王羲之的书法老师。
“簪花”，书体的一种。语出张彦远 《法书要录》卷二载南朝梁袁昂《古今书评》：“卫恒书如插花美女，舞笑镜台。”后称书法娟秀工整者为簪花格。
“天趣”，自然的情趣。宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“汝画信工，但少天趣。”
从第五句开始描写廉泉夫人吴芝瑛，五句到第八句写其善诗工书。
（5）“伤心”二句：有着古人的胸怀，极其悲痛，为秋瑾墓立碑，做了好事
“秋墓”，此指秋瑾的坟墓。秋瑾，女，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。1904年7月，不顾丈夫王廷钧的反对，自费东渡日本留学，积极参加留日学生革命活动，提倡女权，加入光复会。1906年回国。1907年因安庆起义失败被捕遭杀害。
“表秋墓”，为秋瑾幕立石碑。表，石碑。《汉书·眭两夏侯京翼李传》：“千里立表，万里连纪。”吴芝瑛在得知秋瑾死讯，由沪抵绍兴，将十天后无人敢认领的秋瑾尸体暂厝卧龙山麓，两月后葬于杭州西湖西泠桥畔。
（6）“谁知”二句：谁知道惹来了弹劾的奏章，虽然事情解决了，有恐怖留下来。
“挂弹章”，时有人要追究吴芝瑛的“乱党”之罪。吴芝瑛直接致信两江总督端方表示：“是非纵有公论，处理则在朝廷，芝瑛不敢逃罪。”
从第九句到第十二句，写吴芝瑛为秋瑾筑墓立碑，惹来弹劾奏章，虽然事解，终留恐怖。
（7）“写经”二句：抄写佛经，真是发了宏愿，佛祖的力量一定会暗中保护。
“佛力”，佛教徒认为佛法有救济众生的功力，谓之佛力。南朝梁武帝《以李胤之得牙像赦诏》：“宜承佛力，弘兹宽大。”
（8）“因思”二句：因此想起来，这是建起佛塔般的好事，更有湖山之力来相助。
“浮图”，佛教语。梵语Buddha的音译。指佛塔。北魏郦道元《水经注·河水一》：“阿育王起浮屠于佛泥洹处，双树及塔今无復有也。”
“湖山助”，此指得湖山之助，得解“弹章”之难。
（9）“世人”二句：世人正造下罪孽，自己还认为尤其不会犯错！
“造业”，佛教语，做坏事、造罪孽。南朝梁沈约《忏悔文》：“虽造业者身，身随念灭，而念念相生，离续无已。”
（10）“是非”二句：是是非非，放下不争辩，素来都积攒下功德。
“功德”，佛教语。《大乘义章·十功德义三门分别》：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。”
（11）“书成”二句：书成《楞严经》，一定是功德圆满，灵巧的腕下，生出绝妙的领悟！
“圆满”，“功德圆满”之省，原为佛教语。指善事完满结束。唐陈集原《龙龛道场铭》：“更於道场之南造释迦尊像一座，遂得不日而成，功德圆满。”
“妙悟”，殊妙之觉悟。《涅槃无名论》曰：“玄道在于妙悟，妙悟在于即真。”
从第十三句到第二十二句，描写吴芝瑛发愿写经，佛祖潜护，得湖山之助，造此功德，才得以解决“弹章”之难。
（12）“他年”二句：他年之后相比彩鸾，她书写的《唐韵》难以独步天下了！
“彩鸾”，传说中的仙女。与书生文箫相恋，归锺陵为夫妇。见《岁时广记》卷三〇三引《传奇》。
“唐韵”句，彩鸾与文箫相恋成婚。因文箫家贫，彩鸾写孙愐《唐韵》，鬻而度日。见《岁时广记》卷三〇三引《传奇》。《唐韵》，唐人孙愐著的一部韵书，今已佚。
“独步”，谓独一无二；无与伦比。《慎子·外篇》：“（藺相如）谓慎子曰：'人谓秦王如虎，不可触也，僕已摩其顶，拍其肩矣。’慎子曰：'善哉，先生天下之独步也。’”
尾二句，评价其抄写《楞严经》，有着彩鸾抄写《唐韵》一样的价值。
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