九
密云久不雨，日色淡似幽（1）。坐闻风蝉声，飒然已成秋（2）。蕉葛惬初凉，纨扇可小休（3）。委心得无为，直与造物游（4）。形骸犹可用，所乐在此不（5）。捐书苦未能，多事真吾忧（6）。
【笺注】
此诗作于何日，《郑孝胥日记》中未记。观此诗所写，为一阴而不雨之日，查《郑孝胥日记》宣统元年（1909）六月廿五日记云：“晦冥欲雨，俄而云散。”或为此日作。
第九首诗，描写秋凉中郑孝胥在委心无为与心忧多事间的矛盾、难以取舍的心理。
（1）“密云”二句：乌云密布，却久不下雨，日光浅谈又昏暗。
“日色”，日光。唐李白《长相思》诗：“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。”
“幽”，昏暗。《小尔雅》：“幽,冥也。”《楚辞·屈原·涉江》：“幽晦以多雨。”
（2）“坐闻”二句：坐着听见风中蝉的叫声，风声飒飒，感到已到了秋天。
“飒然”，形容风雨声。唐杜甫《秦州杂诗》之十二：“俛仰悲身世，溪风为颯然。”此形容风声。
（3）“蕉葛”二句：蕉布的衣服，感到了惬意的初凉，绢扇可以稍得休息了！
“蕉葛”，即蕉布。晋嵇含《南方草木状·甘蕉》：“一种大如藕，子长六七寸，形正方，少甘，最下也，其茎解散如丝，以灰练之，可纺绩为絺綌，谓之蕉葛。”
“纨扇”，细绢制成的团扇。南朝梁江淹《杂体诗·效班婕妤〈咏扇〉》：“紈扇如团月，出自机中素。”
诗的前六句，描写阴云密布的秋凉。
（4）“委心”二句：随心自然，无所作为，真与造物主一起游历，
“委心”，随心之自然。《淮南子·精神训》：“清目而不以视，静耳而不以听，钳口而不以言，委心而不以虑。”
“无为”，道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”
“与造物游”，语出《庄子·天下》：“上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友。”造物，造物者，特指创造万物的神。《庄子·大宗师》：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。”
（5）“形骸”二句：我这身躯还可用的，内心喜欢的就是这点吗？
“形骸”，人的躯体。《庄子·天地》：“汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎？”
（6）“捐书”二句：苦于不能做到废书不读，这多事之秋，真是我的忧虑所在！
“捐书”，废书不读。《庄子·山木》：“孔子曰：'敬闻命矣！’徐行翔佯而归，絶学捐书。”
“多事”，“多事之秋”之省，多事故、多患难的时期。《金史·宣宗纪上》：“辛巳，上谕宰臣：'多事之秋，陈言者悉送省。’”
诗的后六句，描写自己委心无为而又心忧世间多事的矛盾心理，暗示有出世之意。
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