《己亥杂诗》第五十七首

姬周史统太销沈，况复炎刘古学喑。

崛起有人扶左氏，千秋功罪总刘歆。

自注：癸巳岁，成《左氏春秋服杜补义》一卷，其刘歆窜益左氏显然有迹者，为《左氏抉疣》一卷。

【笺说】

龚自珍此诗的自注里说，癸巳岁即道光十三年，他四十二岁时，写成了《左氏春秋服杜补义》一卷，从题目看，是补充晋朝杜预《春秋左传集解》和东汉服虔《春秋左氏解谊》的。此外还有一本《左氏抉疣》，是指出汉“刘歆窜益左氏显然有迹者”。可惜的是。这两卷书都已佚，具体内容难详了！

我们就看他首诗写些什么吧，可知一二。

姬周史统太销沈，

首句说，周朝的历史传承，太埋没无闻了。

“姬周”，此指周朝，因其姬姓，故称姬周。《说文》云“黄帝居姬水，以姬为氏，周人嗣其姓”，

“史统”，历史传承。龚自珍有《尊史》一文，曰：“史有其官而亡其人。有其籍而亡其统。史统替夷。故孔统修也。史无孔。虽美何待。”亦用此语。

“销沉”，埋没无闻。宋叶适《祭陈益之待制文》：“销沉至死，有困无亨。”

此句是叹息周超的历史文献没有传承下来。

况复炎刘古学喑。

第二句接着说，何况汉朝的古文经典与文字的研究也太薄弱。

“炎刘”，刘姓的汉朝尊崇火德，刘邦自称赤帝子，故称炎刘。汉赵岐 《＜孟子＞题辞》：“遭苍姬之讫録，值炎刘之未奋。”

“古学”，研究古代经典的学问。汉许冲《上＜说文解字＞书》：“臣父故大尉南合祭酒慎，本从逵受古学。”段玉裁注：“古学者，《古文尚书》、《诗毛氏》、《春秋左氏传》及《仓颉古文》、《史籀大篆》之学也。”“古学喑”，就是古学薄弱，喑哑，没有声音。

第二句是批评汉朝的古学研究无力。

崛起有人扶左氏，

    第三句说，突然有人崛起，支撑起《左氏春秋》的研究。

“左氏”，此指《左氏春秋》，即《左传》。传说为左丘明所著，所记范围起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。左丘明此人，还作有《国语》一书。

此句的“有人扶左氏”，是指刘歆，他如何“扶”，下句再一起说。

千秋功罪总刘歆。

    末句说，历史上千秋功罪，都要归在刘歆名下。

“刘歆”，字子骏，后改名秀，字颖叔，为汉高祖刘邦四弟楚王刘交的后裔，刘向之子。他是汉代古著名经学家，主古文经学以能通经学、善属文为待诏宦者署，为黄门郎，受诏与其父刘向领校“中秘书”（内秘府藏书），协助校理图书。刘向死后，仍继承父业负责总校群书。此外，刘歆在天文历算上，也卓有成就。章太炎甚至称他为：“孔子以后的最大人物。”

就《左氏春秋》来说，在刘歆之前并未引起经学界的重视，是刘歆建议，将《左氏春秋》列入官学，与《公羊传》、《谷梁传》同作为释经之书。这就正确定位了《左传》的地位。这可以说是刘歆的“千秋之功”。

但是，刘歆为了提高《左传》的地位，使之成为释经之书，把《左氏春秋》改为《春秋左氏传》，使得《左氏春秋》成为解释鲁国史书《春秋》的书，而不是一部独立的史书。我们现在看到的《左传》通行本，就是刘向整理的《春秋左氏传》。这就在后来引起许多的争议，有人认为其中有刘歆的“增益”。龚自珍也就持此观点，他的《左氏抉疣》一卷书，就是找出“刘歆窜益左氏显然有迹者”。这就是他认为的刘歆的“千秋之罪”。

不过要指出的是，龚自珍属于今文经学派。影响他转入今文经学派的刘逢禄，就有《左氏春秋考证》一文，认为《左传》是刘歆伪造的。后来，清末康有为也是今文学派，为变法寻找理论，他的《新学伪经考》就把历代封建统治者所尊崇的“古文”经典，如《周礼》、《逸礼》、《古文尚书》、《左传》、《毛诗》等，都定为西汉末年刘歆伪造的，因此都是“伪经”。

由此可知，龚自珍的“千秋功罪”的“功罪”二字，是偏正复词，是偏于“罪”而言，哪有什么“功”？第三句的“崛起有人扶左氏”，怕也不是褒义，而是贬义，带有讥讽的意味了。

金文学家的观点也受到了质疑。章太炎的《春秋左传读》，刘师培的《周秦诸子述左传考》、《左氏学行于西汉考》等论著都力辩《左传》非伪书。钱穆在《刘向歆父子年谱》一文中列举28条疑问来反驳康有为的观点，证明刘歆不可能篡改该书。康有为等今文学家的批评表现了今文经学门户偏见，是为其“托古改制”的政治观点服务。

2012年，浙大收藏乐新发现的战国楚竹简，“浙大简”中包含古书《春秋左氏传》一种，研究者并得出战国时确有《左传》一书的结论，并非伪书。或者这可能结束《左传》真伪的争论？