二、喜用神的研讨
一、用神的定义
用神的定义是什么？就是一命造平衡所需要的东西。有些八字很中和，但这种
人一生平稳无风浪，没有什么起伏。大部分的八字都无法合乎中庸之道， 每
个命造都有破绽或缺点，故五言独步云：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，
财禄两相随。”去病的药剂就是用神。
为了喜用神，在学命过程中，有许多人耗费长时间苦心研究，但都无法突破。
其实，喜用神是整个八字的枢纽，也是整个命造的精神。也可说是八字最需要的。
自古以来论命，女命重夫子两星，男命重财官（事业、财运），所行的大运是
否对事业职位有帮助，也是喜用神或仇神之关键所在。由此而论，八字最需要的、最
喜欢的就是喜用神了。
二、用神的作用
用神的作用是什么？前面说过，用神是八字的平衡点，随着大运进入命中，在
名利上可以达到最高峰。但是并不能保证平安无事，往往有些人在喜用神运程中还
是会遇上凶灾横祸；只是在名利上较有成就罢了。
在一个八字中，有仇、忌、喜、用、闲等五神。而一个八字中喜用神到底有几
个？如八字日元身弱，那就喜欢用印星来生扶，财多身弱的八字就用比劫，身衰官
杀强就用印星。而印星与比劫是相生的，所以有一些命造喜神与用神是相生的。
在命理的原理来说，克喜用神的就是仇忌神，闲神就不喜不忌了，但闲神在大
运流年的引动下也会起变化。
有些八字的喜用不是相生而是相克的，如喜水用火，喜木用土。这种情况身弱
用印比的八字比较不会发生，大部分发生在身旺的八字。身旺用财星来盗，用官
杀来克，用食伤泄，而这三样如是金水木，五行中可用三行，这不是上天太优厚这
种八字了吗？其实没那么好，这是一种错误的看法。如身旺官杀又很多身杀两停的
八字，可用一点印星，身旺天干又有印星透出，用官杀岂非又官杀生印，印生身，
身会更旺，那不是歹运吗？
用神的作用有时会令人感到困惑。就是走到喜用神的运程，不但没有升官发财
而且耗损累累，凄惨落魄，是不是我们所取的喜用神与真正的喜用神不同？想到这
里难怪有人穷经皓首还无法突破。喜用神是属于自由心证的一种，真正的作用只
是使命局的五行流畅而已。
三、如何取喜用神
如何取喜用神？八字的喜用神可分为两种。一种是理论用神，所谓理论用神
就是八字所需的用神在理论上需要但在八字中却没有，这种理论用神要等大运来
临才能发富发贵，不过只是昙花一现。另一种是实际用神，就是八字所需要的用神
在命局中都有，大运一到其贵比较悠久。
珞绿子消息赋中有言：“观乎萌兆，察以其元，根在苗先，实从花后。”这是
指欲知命运的吉凶，先要看局，命即为根，根元有贵，则运行贵地而发贵，根元有
灾，则运行灾地而有灾，贵贱吉凶处有根苗之意。
抓喜用神的方法很多，但不能忽略节气的重要性。在“继善篇”云“取用凭于生月，
当推究於浅深，发觉在於日时，要消详于强弱。”意指节气于喜用神居於关键地位。
“碧渊赋”也说“先视节气之深浅，后看财官之向背。”这些都关乎气势的强弱，
所以季节提纲之重要是不容忽视的。
抓喜用神最重要的还有病药原则，就是找出八字的病，然后以药济之。如何找
出病？
第一，强弱用扶抑。
第二，寒湿暑燥用调候。
第三，战克用通关。
亥子丑三冬出生的人，需要用火来调候；巳午未三夏出生的人，需用水来调候，
战克是两行交战，如财印相战，金木相克，就要用通关。强弱，以普通格局来说是弱
者扶、强者抑，然特别格局又另当别论。一个八字有这三种病就要用这三种药济之。
但有一个问题我们必须加以思考，就是有的八字只有一个病，有的会有两个病。
有两个病的时候，那两个药剂是否会相互冲突？如调候与扶抑冲突，等于喜用神互
相克战，如喜金用木，喜火用水，这不是会产生矛盾吗？当然，有的命造真神得用，
就是一神三用。一个用神在命局中，可以生扶、调候、通关，这就是上等的八字了。
《滴天髓》有言：“令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假
终为碌碌人。”这是真神与假神之分，所谓真神是八字之喜用神有力，最好是月垣得
令而为取得真神。何谓假神？虽非日干所喜用，而又不能不取以为用，也就是八字没
有真正需要的喜用。
我们如何在八字中取得最好的用神？就是计算分数。一个八字的喜用，扶抑占
５分，调候占３分，通关占２分，一共10分。一个八字的喜用神如能获得10分，就
是喜用神有力，一神三用。
若是一个八字日干很弱，格局不能论从，要生扶可是又失调，到底是生扶为先，
还是调候为急？如金生夏月木火很旺时，不要急着去生扶，应以调候为先，这叫反
生，又叫以子救母。金会生水，那用神来泄虚弱的日元，这又怎堪泄呢？这又如何
处理？这些道理都令人深思的。
还有一种叫以克为生，如甲乙木生酉月，用水喜火，用水来生木，以火来克金
帮助甲乙木的生存。若要用水，水多木漂，以火生土制水，使甲乙木有根可盘。所
以五言独步云“乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。”这个道理
叫克泄并用，还有古书《穷通宝鉴》是一部命学经典之作，在研究格局与用神方面
有详尽的分解，学者必看。
注:有关喜用神及格局的看法,可参读拙作《命理指要》，书中有详尽的论述。
