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人们都说唐诗宋词元曲，那么，词发端于何时呢？
事实上，词这个文体出现得很早，来源于更早汉代盛行的乐府。
乐府正式成立于汉武帝时期，负责搜集整理民间的诗，配乐后在宫廷祭祀、宴会时演奏。
《乐府古题》中，明确地写出诗有六义和24种名称，其中有4种是可以配乐演奏的，即歌、曲、词、调。
但这只是古乐府词，是现有文字再配乐，与后世先定曲再填词的形式截然不同。
到了隋唐时期，设立了教坊，文人开始了“配乐而歌”，此时的词才是宋代盛行的“近代词”。
唐代流传至今的词牌不多，有人称最早的词人是李白，以《忆秦娥》和《菩萨蛮》二首称其为“词祖”。
但也有人考据称这两首词来历存疑，无法确定是否真的是李白作品。
现代作家施蛰存认为，真正的“唐词宗祖”应该是张志和的《渔歌子》：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
春江水绿，烟波万顷，西塞山前白鹭在自由地翱翔，
岸上山青，水畔桃红，江水中肥美鳜鱼欢快地遨游。
江南春汛时，日日斜风细细、烟雨迷蒙，
诗人头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，打扮成渔翁的样子，
悠然自得地静坐于一叶扁舟之上，持竿终日垂钓而不觉累。
这首思深韵远、冲澹脱俗的“词”作于湖州西塞山。
全词着色明丽，用语活泼，意境优美，境界高远，短短27个字，既是一首行乐自然的抒情诗，也是一幅用诗写成的山水画。
后世词牌《渔歌子》也由此而来，李珣填过“酒盈杯，书满架，名利不将心挂”，李煜填过“花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由”，吴兖填过“桃花水，鲤鱼风，短笛横吹细雨中”，都是脍炙人口的佳作。
前文说道，近代词的一个标准便是先有曲调再有词。
那么，《渔歌子》的曲子又是哪里来的呢？
这就要从张志和充满传奇色彩的人生经历说起了。
张志和（732年-774年），初名龟龄，字子同，号玄真子，自称烟波钓徒。
他3岁读书，6岁作文，8岁就因过目成诵，接受唐玄宗的出题考试，赐优养翰林院。
16岁时，张志和因道术之长而被太子李亨赏重，增补京兆户籍，游历太学。太学结业后，李亨为张志和亲赐御名，改名志和，取字子同。
但张志和绝不是只凭借宠爱被看重，他聪明能干，文武双全，在地方为官颇有贤名，回家省亲时都能协助地方官除奸灭盗，功绩显著，被誉为“神张”。
公元755年，安禄山起兵反唐，洛阳沦陷，唐玄宗率一众宫人向南奔逃，张志和随太子李亨转战灵武一带。
第二年，唐玄宗逃至蜀地，李亨则在灵武自行即位，即唐肃宗。
在平定安史之乱中，张志和与舅李泌时常献计于肃宗，立下了赫赫功劳，被授正三品左金吾卫大将军。
肃宗对张志和十分信任，派遣他迎回玄宗，封了他（吏部）金紫光禄大夫之职。
但是，肃宗急于收复京师，答应了回纥苛刻的条件，张志和力谏肃宗收回成命，被贬南浦尉。
本就对藩镇割据、宦官专权的官场不满，也不愿蝇营狗苟奔波于仕途的张志和，在父亲去世后，便以守丧为由脱身而去。
不久后，张志和的母亲也去世了。肃宗为他母亲敕封，赏赐奴婢和大量金银，希望他能重回朝廷，但他已经没了做官的心思。
守孝三年之后，张志和的妻子程氏也去世了，张志和便彻底弃官弃家，奔向了山林湖海。
为了逃避唐肃宗的寻访，张志和只带了渔童、樵青，扁舟垂纶，浮三江、泛五湖，渔樵为乐。
他浪迹于皖南、浙北、吴楚山水间，最终隐居在湖州城西西塞山。
在这里，他结识了在苕溪隐居的茶圣陆羽、在杼山隐居的诗僧皎然等。
某一次，应颜真卿之邀，这些朋友们相聚一堂，张志和作画题诗，《渔歌子》便诞生于此时。
有专家称，《渔歌子》的曲调，应是源于吴地吴歌中的渔歌。
而据《唐书·张志和传》记载：
志和居江湖，自称江波钓徒，每垂钓不设铒，志不在鱼也。宪宗图真，求其人不能致。尝撰《渔歌》，即此词也。单调体，实始于此。
不管如何，这首词一经面世，便受到了广泛的喜爱和传播。
日本遣唐使将它带到了东瀛，嵯峨天皇激赏之下，也仿写了五首《渔歌子》，其中一首是这样的：
寒江春晓片云晴，两岸花飞夜更明。鲈鱼脍，莼菜羹，餐罢酣歌带月行。
嵯峨天皇还将它与张继的《枫桥夜泊》一起选进教科书，对日本的词学风格产生了深远的影响。
公元774年，应湖州刺史、大书法家颜真卿的邀请，归隐田园的张志和驾舟往谒。
十二月，和颜真卿等东游平望驿，写全了《渔歌子》五首。
在游访莺脰湖时，张志和乘着酒酣表演水上游戏，不幸溺水身亡，年仅四十三岁。
他去世后，关于《渔歌子》的故事却并没有就此终结。
由于“西塞山前白鹭飞”流传甚广，人人都希望看到完整版的五首，甚至连唐宪宗都四处求访。
最终，还是润州刺史李德裕利用与张家的世交关系，才得到后四首：
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。
能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。
江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。
枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌还。
钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。
《渔歌子》的影响，不仅有空间的广阔，还有时间的纵深。
经历了残唐五代的战乱，使教坊曲谱失传，到了宋代，《渔歌子》只能按谱填写，却无法传唱。
大文豪苏轼对此曲极为喜爱，“玄真子渔父词极清丽，恨其曲度不传，故加数语，令以浣溪沙歌之”。于是添字扩作，用《浣溪沙》之调填写“渔父”词：
西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。
弟子黄庭坚读了这首词后，击节称赏，却又感叹“惜乎散花与桃花字重叠，又渔舟少有使者”。
意思就是说，“散花”与“桃花”用字重复，音律不协调，而且渔船很少有用帆的，“片帆微”便不太合理了。
兴致来时，黄庭坚用《鹧鸪天》的词牌，也扩写了一首：
西塞山边白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。
青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。人间底是无波处，一日风波十二时。
南宋时，朱敦儒也曾作过一首《浣溪沙·玄真子有渔父词，为添作》：
西塞山边白鹭飞。吴兴江上绿杨低。桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠将风里戴，短蓑衣向雨中披。斜风细雨不须归。
然而，众多的添字扩作，反而有有伤原词精炼优美的意境，终究是“未若原句之妙通造化”。
桃花流水，蓑笠江湖，张志和的渔父词，不仅是创立了一个词牌，更是塑造了“渔父”这个潇洒旷达、从容自适的文学形象，深深地影响了后世的无数诗人。
即使到了今天，仍有无数在喧嚣都市中满心烦扰的人，在读到这首词时，忍不住心向往之。
读诗词，品人生，得真味。
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