宋玉是战国时期知名的楚国辞赋家,在中古文学发展的过程中也起到了一定的作用,他的一生虽然比较窘迫,没有什么显眼的功绩,但是他还是留下了很多经典的故事,通过他的这些典故让我们一起去走近宋玉,了解宋玉,看看这个史上有名的美男子有着怎样的风采。
宋玉一生最出名的就是他曲高和寡,阳春白雪的经典故事,这出自他的《答楚王问》当时他受到了不少人的攻击,楚王就责问他是不是有什么不检点的事情,为什么这么多人举报他,但是宋玉没有直接辩解,而是顾左右而言其他,反而说了一个曲高和寡的故事,说一个歌唱家唱得歌越高端能够跟着的人就越少,而人的品行也是如此,一个人越是超凡脱俗,常人就越是难以理解,自然会对他有非议。不过历史上这样的人也很多,尤其是艺术上,比如梵高就是如此。宋玉将自己比作了一个品德高尚的圣人,也嘲讽了楚王周围的那群小人,这种曲高和寡、看透世情的表现可见他的思想境界。
同时宋玉还继承了屈原的楚辞,并且在此基础上发展出了初期的赋文,对于后世的汉赋产生了深远的影响。在他的赋文中就有着很多典故,其中在《大言赋》里面宋玉就提到了“长剑耿耿,倚天之外。”从此之后“倚天剑”就成名了,不只是成为了武侠小说中的神兵利器,在历史上也成为了曹操手中的佩剑,就连诗仙李白对于这把剑都羡慕不已,写下了“安得倚天剑,跨海斩长鲸。”的诗句。
宋玉是屈门叛徒吗
宋玉,战国末期楚国辞赋家,是中国四大美男子之一,与潘安、兰陵王和卫玠并称四大美男。宋玉才华横溢,面若冠玉,是屈原的后学,因为他的故事,还有“下里巴人”“阳春白雪”“曲高和寡”以及“宋玉东墙”的典故。那么宋玉是屈门叛徒吗?
宋玉在历史上的口碑还算不错,后世对待宋玉还有很多的赞诗,杜甫、李商隐等人为其创作赞诗,这样一个被人称赞的人怎么会是屈门叛徒呢?宋玉的成就虽然不能与屈原相比,但他确实是屈原诗歌艺术的直接继承者,他的作品中,对五项的描绘和抒情,都十分的细腻贴切,宋玉的辞赋起着承前启后的作用,后人都习惯以屈宋相称,可见宋玉在文学历史上的地位。相关的历史资料中并没有记录宋玉是不是屈门的叛徒,从宋玉的成就来看,以及后人对宋玉的评价,说宋玉是屈门叛徒的人多半是造谣。
但是发现在郭沫若《屈原》剧本中,让大家看到了一个不一样的宋玉,屈原对宋玉是大加赞赏,还写了一首辞赋送给宋玉,提醒他不要随波逐流,要做一个洁身独立的人,就算是死,也不能失节。宋玉深受教诲,对待老师屈原也是万般的敬重,并没有什么出格的地方,处处为屈原着想,只不过在此之后,却被郭沫若改编成了出卖老师,令人唾骂的角色。
可能说宋玉是屈门叛徒的缘由就是来源于此吧,但不可否认,宋玉在历史上确实没有背叛师门,在文学上的造诣也是有很大的贡献。
宋玉怎么死的
自古以来红颜多薄命,这里要说的虽然不是红颜,但是也是俊美动人不下于女子了,他就是古代有名的四大美男之一宋玉,他的一生也就像是那些个红颜一样,坎坷凄凉,虽然活得久了一点,但是却是带着满满的遗憾,在乡野之间结束了自己荒凉的一生。
宋玉出身贫寒,他深受屈原的影响,对于报国有着自己的渴望,所以长相俊秀才气过人的他就来到了楚国国都做官,但是或许是楚国真的是气数将尽吧,驱逐了屈原,对于宋玉这样的忠臣也是不闻不问,只让他做一个小官,而且因为宋玉不愿意同流合污,所以受到了很多人排挤,最后只能无奈的离开了官场,在乡野之间生活,史书上对于他的记载很少,甚至连他的有没有妻子都没有记载,我们不妨大胆的认为他一心报国一直没有娶妻吧,就是这样一个忠心为国的人却只能看着国家破灭,战火纷飞,最后在楚国灭亡的时候黯然地离开了这个混乱不堪的世界。
宋玉的死还有一个传说,虽说宋玉只是一个落魄不得志的文人,但是他在当地住了几十年,和当地的老百姓都有着不错的交情,大家都知道这个老先生是楚国的大忠臣,在宋玉死后,当地的老百姓和他的一些学生朋友就帮他巨星了简单的葬礼,据说当时棺材要下葬的时候,突然风起云涌,大雨倾盆而下,人们纷纷先去避雨,结果等到回来的时候,那个放棺材的地方已经出现了一个坟堆,后人还为他立碑修庙。
宋玉的作品
宋玉是战国时期有名的楚国辞赋家,他是屈原的弟子,曾经在楚王身边为官,但是无奈楚王都不怎么给力,旁边小人横行,再加上秦国大势已成,楚国更加难以抗衡,所以一方面宋玉自己无处报国,一方面又眼见家国不幸,这种种的悲惨遭遇让宋玉创作了不少的辞赋来劝诫楚王,反映社会,但是最后都无济于事。
根据《汉书·艺文志》的记载,宋玉有16篇作品,其中辞有《九辩》《招魂》两篇,而文赋更多包括王逸统计的《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《大言赋》《钓赋》等等总共16篇,但是因为年代久远,这些作品的真伪都难以保证,只有《九辩》是确信无疑的,而《招魂》更是被不少人认为是屈原所作,对于其他的作品怀疑的人也不在少数,而且因为历史资料缺乏,所以已经很难找到足够的证据来证明了。
宋玉的作品丰富,在文学艺术上深受道家思想的影响,尤其是奇诡莫测的庄子的散文对于宋玉的影响更是非常大。其中宋玉在描写男女性爱等方面受到了很多老子的影响,老子冲破了一直以来都是这方面言语的禁区,而宋玉继承了老子大胆的描述,在很多辞赋中都真实的表现了男女之间的性爱。而且很多人物的刻画、文章的布局也是受到了道家文学的影响,比如在《钓赋》中宋玉说钓法有三,这和庄子的剑法有三也消失颇为相似,几近翻版。而且宋玉的不少作品之中都化用了《老子》《庄子》《列子》三本书的语句,其中神秘的道家色彩更是展露无遗。
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