最近三联周刊出了一本《中国文明探源工程十年》的专刊,翻了一下,居然没有关
于三星堆的专篇,感觉这个夏商周断代工程完全是一个政治工程,因为他们对三星堆这
一震惊全世界的考古发现轻描淡写,把中国文明的正朔定位于黄河中下游及长江中下游
,这是与考古事实的很大不相符合的。
民国著名的考古学家任乃强在其《羌族源流探索》中天才地推断,延伸到缅甸的横
断山脉三条大山脊伯舒拉岭——高黎贡山,他念他翁山——碧罗雪山——怒山,宁静山
——云岭是人类文明的主要大通道,古人类从缅甸一支向中国境内的横断山脉挺进,至
中国西藏和西北(羌塘)一带,寻找盐,后往东北迁移至青海河湟地区,渐至进入山西
盐池融合为华夏族。另一支从越南沿海进入中国中南地区,也是寻找盐,形成了百越族
。任乃强的伟大在于,在没有分子生物学的定性分析之前,他就远见地看到了人类的迁
移路线。这两条路线基本被后来的人类学研究所证实。
在河湟地区的部分羌氐族在甘肃发展之后,必然沿岷江流域进入四川盆地生息,先
到汶川,然后进入广汉成都等地,这是水就下的原理,而且他们必然在四川发展壮大,
因为,整个河湟和山西地区在最后间冰期结束之前冬天是非常寒冷的(禹治水正是间冰
期结束),而四川是最适合人类生存的地方,由于西向的秦岭阻碍了北极寒流的入侵,
四川可能是中国唯一一个没有霜冻期的平原(而广东有霜冻期),这就为人类的发展带
来了极大的便利。
二十世纪的传教士陶然士在中国汶川地区考察羌族时,发现羌族敬唯一神、尚白,
以羊为祭,涂血于门框,有祭司,认定为以色列第十二支失散的民族。他的论点并非没
有道理,三星堆的挖掘证明了四川与西亚有着千丝万缕的关系,三星堆有5000多枚印度
洋贝壳和象牙,生活于亚热带的亚洲象不会出现于温带的成都平原,三星堆与金沙却有
大量的象牙出土,而安阳殷墟出土的两块龟甲之巨之厚,经英国科学家化验证明是出于
东南亚龟。所以三星堆是中国文化的枢纽地位是可以确定的。不然没法解释。
三星堆挖出来的东西,惊世骇俗,在中国正统经传里找不着出处 ,仅存在于《华阳
国志》的片语和李白的开国何茫然之类的感叹之中。“纵目”面具是三星堆青铜器中争
议最多的器物之一,面具高64.5厘米,宽138厘米,宽嘴巴、大耳朵,重约60余公斤;
青铜大立人像出自二号祭祀坑,通高2.62米,由1.72米高的人像和0.9米高的底座组成
,是世界范围内同时期体量最大的青铜人物雕像;二号坑共出土六件破碎的青铜树,其
中一号青铜树修复得最为完整。该树树体通高3.96米,枝条和树干上装点有许多附件,
其上的“一龙、九鸟、十二果”。这三样国宝与中原文化没有任何的关系,其工艺之精
美,造型之怪诞,冠绝中国的整个青铜器时代。出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突
出、阔嘴大耳,耳朵上还有穿孔(山海经记载禹耳有穿孔)。任何人只要不存华夷之分
,都会同意这些人不是传统意义的中国古人。
然而,在中国上古神怪奇书《山海经》中,我们确看到了关于三星堆的记载。中国
古籍中,只有《山海经》和《诗经》是上古信史,研究必依信史,这是胡适反复强调的
学术原则,要从信史入手。《山海经》据历史学家蒙文通考证其中部分章节出自成都平
原蜀人之手。历史学家吕子方在《读山海经杂记》中,明确指出《山海经》就是蜀巴史
,《海内经》描绘的即是成都平原的地理特征。所谓山,就是以岷山为昆仑的众多山体
,所谓海,就是成都平原的大小沼泽(这也是大禹治水的依凭),跟东海没有任何的关
系。举一两个例子,山海经记载了一个巫咸之国,这个国就在巫溪宁厂,很难想象黄河
流域的先民会了解一个藏在十万大山中的产盐之地,大禹娶涂山之女,涂山就是重庆南
岸区,江中还有望夫石。山海经关于巴蜀的记载比比皆是。所以,山海经讲的是主要是
四川重庆应该无疑,可能略带一点甘肃(鸟鼠同穴山、流沙)。
现在回来说山海经与三星堆的关系,“流沙之东,黑水之西,有朝云之国、司彘之
国。黄帝妻雷祖,生昌意。昌意降处若水,生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟
身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝颛顼 ”(海内经)。擢首,即僵直的长脖子,
谨耳即葫芦状的耳型,豕喙,指延伸到整个脸的大嘴巴。韩流族人的这三种体态特征,
与三星堆出土的青铜人像群如出一模。麟身,即文身,所刺花纹呈鱼鳞状,可见于青铜
立人像的两臂裸露处。渠股,是描述人着犊鼻挥时腹股沟深陷、臀部凸出的形状。豚止
,当人穿着葛履时,因其鞋袜不分,从侧面视之,形若猪蹄,故曰豚趾。这两种穿着均
可见于青铜跪坐人像。以上六种体表特征可详见广汉三星堆一、二号坑《简报》所载的
文字及图片。
(海内经)直接指出了韩流就是黄帝的孙子,三星堆人自然就是黄帝的子孙。《吕
氏春秋。古乐篇》说:“帝颛顼生自若水(今四川西部).实处空桑(今河南开封陈留镇
南),乃登为帝。”继而补充叙述了颛顼部族东迁中原后发展壮大的史实。这些事实都
在暗示三星堆文明是中国文明的始祖。
三星堆有大量的太阳崇拜,与山海经记载相吻合。《大荒东经》载:“汤谷上有扶
木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”又如《海外东经》载:“汤谷上有扶桑,十日
所浴,在黑齿北,居水中。有大木,九日居下枝,一日居上枝。”这两条记载,讲的是
太阳黑子活动和三星堆的4米高青铜巨树“建木”和太阳三足乌“九日居下枝”的形象
状态。有研究认为那位高大的青铜神人像就是帝俊(黄帝之父),“大荒之中有山曰天
台(高)山,海水入焉。东南海之外,泔水之间,有羲和之国,有女子曰羲和,帝俊之
妻,生十日,方浴日于甘渊”是三星堆先民祭祀的祖先。
三星堆中出现的直目人,在山海经中有记载,《山海经.大荒北经》:“西北海之
外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘。”凡此种种,都记载了以
三星堆为核心的古蜀国的历史事实。
例子不用再举。山海经是中国上古信史,其写作年代应在周早期,语言古奥难懂,
有大量方言,不可能是春秋战国时期作品,因此记录是的中国的上古史。描写基本上在
四川,重点在成都平原,其核心内容全部映射于三星堆的考古发现上。山海经有一个大
特点,其中有大量的篇幅讲述帝王世系,翻来覆去地讲帝俊、黄帝怎样,戏器、昌意、
韩流、颛顼怎样,生了这个,生了那个。黄帝、黄帝老婆西陵氏、韩流、颛顼、尧、舜
、鲧、禹(生于汶川)全部都是四川人,都在四川活动。山海经与三星堆考古发现丝丝
如扣,不容辩驳,两条证据链证明了成都平原就是中华文明的最早发源地,中华古文明
之光从四川广汉升起,从三星堆升起。
再来说三星堆与商的关系,中国没有夏,这个一个谎言,有商,商与三星堆是什么
关系呢,肯定是三星堆在前商在后。为什么?历史学家李伯谦说得有道理,文明的历程
是先神权(祭品)而后军权(武器),三星堆是神权方国的典型代表,一切以祭祀为重
,可能因为太重视祭祀,毁掉了巨大的生产力和社会财富从而导致衰落。而商是一个神
权向王权让渡的王朝,其祭祀弱于三星堆(妇好墓有大量武器)。文明是从无文字转向
文字,三星堆无文字,而商代已经产生了甲骨文。
所以我认为,中国文明是来源于西亚的迁徒人群在中国西部形成羌族,从河湟沿岷
江流域经汶川进入成都平原的广汉三星堆后,筑城,以西亚的文明之光建立了文明的根
据地,帝俊开辟天地,生了十子,黄帝光大之。帝俊和黄帝都生活于三星堆,颛顼带领
族群开辟东方,传皤文化,形成华夏文明。
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