以身教者从，以言教者讼，从政者如何理解这句话？

这句话出自《荀子·修身》，原文是“以身教者从，以言教者讼。”它深刻地阐述了领导者或从政者行为示范的重要性，对现代政治和管理领域同样具有指导意义。

“以身教者从”意味着通过实际行动来教育或者引领他人，人们会愿意跟随、效仿这样的领导者。在从政的语境下，这意味着官员或领导者应该通过自己的正直行为、勤奋工作、廉洁自律等实际行动，树立正面榜样。当民众看到领导者以身作则，他们更可能信任并自愿追随这些领导者的政策和方向，形成良好的社会风气和高效的行政执行环境。

“以言教者讼”则指出仅仅依靠言语教导，而没有实际行动支持，往往会引起争端和非议。在政治领域，如果领导者只说不做，承诺多于实践，民众可能会对政府产生怀疑、不满甚至反抗情绪，导致社会矛盾和诉讼增多。这反映了言行一致对于建立公信力的重要性。

从政者应当深刻理解并践行这句话，意识到自身行为的示范作用远大于空洞的言语。他们需要通过自己的正直行动来赢得民众的信任和支持，而不是仅仅依赖华丽的辞藻或空洞的承诺。在实践中展现高尚品德、公正无私和高效治理，才能有效引导社会向着积极健康的方向发展，减少社会矛盾，提升政府的执政能力和民众的满意度。

资治通鉴中有一段话：吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。’长安语曰：'城中好高结，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。

这段话通过几个生动的例子，说明了上层社会的喜好和行为如何影响整个社会风气，体现了“上行下效”的道理。百姓的眼睛雪亮，他们并不看你说了什么，而更加在意你做了什么。

吴王好剑客，百姓多创瘢：这里指的是如果君主喜爱剑术和剑客，那么为了迎合这种喜好，民间可能会有许多人投身剑术修炼，甚至为了展示技艺或求取功名而不惜相互比武，导致许多人身上留下伤痕（创瘢）。这说明君主的个人偏好可以直接或间接影响到民众的行为选择，乃至造成社会层面的影响。

楚王好细腰，宫中多饿死：楚王喜爱细腰，导致宫中的嫔妃和侍从为了得到宠爱，不惜采用极端节食的方式来瘦身，从而出现了许多因饥饿而导致死亡的情况。这反映了宫廷内部对美的病态追求，以及这种追求对个人健康乃至生命的严重后果。

长安语曰：'城中好高结，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。’ 这部分描述的是古代长安（今西安）的流行风尚对周边地区的影响。如果都城里流行高高的发髻，那么其他地方也会跟着效仿，使得发髻的高度逐渐增加；如果城里流行宽广的眉毛，那么其他地方的妇女也会将眉毛画得几乎占满半个额头；如果城里流行穿着大袖子的衣服，那么制作这样一件衣服可能就要耗费掉整匹布料。这些例子形象地展示了首都或中心区域的时尚潮流如何被广泛模仿，即使这种模仿可能需要更大的经济成本或带来生活上的不便。