欧阳文忠公画像
北宋政治家、文学家欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人。官至翰林学士、枢密副使、参知政事（副宰相），谥号文忠，世称欧阳文忠公。欧阳修从仁宋庆历五年（1045）初来颍州，到皇祐元年（1049）任颍州太守，再至熙宁四年（1071）退休，翌年（1072）终老于颍州西湖六一堂。有研究表明，欧阳修一生至少八次来到颍州，与这片古老的沃土有着一种特殊的情结。
明代颍州子城、罗城，及欧阳修故居分布图（一）
大家知道，北宋熙宁四年(1071)七月，欧阳修以观文殿学士、太子少师辞职，退居在颍州西湖书院旁陆续建造而成的私家别院，院内有欧阳公亲自题铭的“六一堂”等建筑群落。第二年（1072），与欧公曾同在政府的前副相赵槩，以近八十岁的高龄自南京（今河南省商丘市）单车来访，时任颍州知州的吕公著为尽地主之谊，在欧公宅院的西堂特置酒馔宴二公，洒酣耳热之际挥毫题额：“会老堂”。后来，“六一堂”、“会老堂”等建筑，人们习称为“欧阳修故居”，皆为颍州历史上久负盛名的文化符号。六一堂”今已不存，“会老堂”建筑仍存于古颍州西湖（今生态园）遗址上，是为省级文物保护单位。
明代颍州子城、罗城，及欧阳修故居分布图（二）
在颍州南城也有一处曾被称为“欧阳修故居”的地方，却鲜为人知。按照城建规制，古代的颍州城池，在唐代以前即由毗连的“子城”（小城、北城）与“罗城”（大城、南城、郭城）两部分构成，并形成了相对独立的重城格局。位于中衢的“钟鼓楼”，既是“子城”的南门，门前有护城河和桥梁，也是南北两城的分界线，纵贯南北城区的中轴线也从门洞中穿过。这种传统的城建格局，一直延续到民国年间，颍州城池的城址、城基和城周也无大的变化。前些年，台湾省著名苏学专家李常生博士曾来阜阳考察城池建筑遗迹，他认为：“宋代颍州城郭有子城及罗城，暨（明）正德《颍州志》所记载之南城、北城。北城暨子城。”（李常生《苏轼行踪考》中华文史丛书，2019年8月初版）史料还记载，颍州南城（罗城）不仅是汝阴县衙所在地，而且是宗教建筑较多的地域，如唐代所建的颍州开元寺（约在今鼓楼广场南侧刘上台西南）及罗汉院、普惠寺、毗卢院、台头寺（旧志称南城大隅首即台头，台头寺即在附近）、维摩陀院，及宋代始建的大资福寺等寺庙建筑群落皆在附近。迄今，宋代大资福寺仍存；唐代颍州开元寺仅存重约伍仟斤硕大铜钟一口，钟高170厘米，口径125厘米，钟腹部刻铸有《颍州开元寺钟铭并序》。相传在明洪武初年发大水漂至寿州城内，现存淮南市寿县博物馆，为国家一级文物。
开元寺门额（图片源自网络）
北宋皇祐元年（1049）二月，欧阳修任颍州太守，或因家眷老小较多，也就没有住在北城（子城）署衙狭窄的官宅内，而是安顿在了南城（罗城）宽敞的维摩佗院。宋代文人杨汝翼在《顺昌战胜破贼录》中记载：“……维摩陀院，乃欧阳文忠公之故居。”当年，欧阳修的幼子欧阳辩（1049－1102），字季默，在维摩陀院内的寺舍呱呱坠地，欧公遂给他起了乳名唤作“和尚”。至于这个乳名的由来，后来欧公还留下了一段机智幽默的趣话。治平四年（1067）欧阳修徙知亳州，蒙城时为亳州所辖，曾任蒙城县主簿的王辟之与欧阳修交往甚密。他在《渑水燕谈录·谈谑》（卷十）作了记载：欧阳修历来不喜欢佛教。对那些谈论佛教的读书人，欧阳修必定要板着脸严肃地看着对方。而欧阳修最小的儿子欧阳辩却字“和尚”，有人不解地问：“你既然不喜欢佛教，为什么偏偏给儿子起个乳名叫'和尚’呢？”欧阳修说：“正因为我轻视佛教，所以就象民间一样用牛、驴、狗之类的贱字为小儿命名，这样也好养活成人。”提问的人开怀大笑，非常佩服欧公机敏的辩解。
民国时，颍州南城欧阳修故居位置示意图
发生在南宋绍兴十年（1140）的顺昌府（今阜阳市）城邑保卫战，抗金名将、东京副留守刘锜率领的“八字军”主力就驻扎在南城（罗城）的内，如“罗汉院驻左军，普惠寺驻右军，前军驻旧衙，后军驻毗卢院，中军驻台头寺，而太尉刘锜迁维摩陀院，乃欧阳文忠公之故居。”（杨汝翼《顺昌战胜破贼录》）为不扰民，驻扎在子城（北城）外刘錡大军，与设在子城（北城）内的顺昌府衙及多数民家互不相干。
唐代颍州开元寺五千斤大铜钟，现存淮南市寿县博物馆，国家一级文物。
据史料，宋代时京官充任的地方官员一般任期较短，调动频繁，通常举家赴外地任职，由于地方衙署内或附近官宅的面积有限，借居于寺院和租赁民居的现象颇为普遍。如此，欧阳修任颍州太守时则住在了南城的“维摩陀院”。欧阳修曾八次来颍州，在维摩陀院陆续住了近两年的时间，其中最长的一次是在任颍州太守时，达一年零四个多月（1049年2月13日－1050年7月1日）。欧阳修有可能不止一次借住在这座寺院内。我市宋史研究专家李兴武先生在《欧阳修与颍州》（黄山书社，2023年7月第1版）专著中记述：欧阳修“虽然早就做好了归隐的准备，但'族大费广，颇以劳心’，一切皆按计划有条不紊地进行着，'惟当营舍，久而仅了。’房屋扩建工程没有完成，只得暂时寄居别处。”这个“别处”或是维摩陀院。
唐代《颍州开元寺钟铭并序》朱拓
颍州南城（罗城）“维摩陀院，乃欧阳文忠之故居”，也得到了史料的进一步佐证。据原阜阳市博物馆韩自强先生所见，1987年，阜阳中大街开发建设古商城时，在老地委西街口（即贡院街中段，八角亭附近）一古井内挖出一枚长三四寸的残骨笄（古代束发用的簪子），上面刻“六一居士”四个篆字，后被一老文化干部收藏。此骨簪或是北宋熙宁四年（1071）欧阳修退休于颍，曾暂居“维摩陀院”时的一件遗物。（参见2018年12月阜阳市地方志办公室编印《阜阳地情研究史料》）。
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