打坐者入止得定的基本次第

任何事情，只要顺序对了，次第对了，总是办得成的。

以修定来讲，其前行或者说基础是戒。

戒律的本质是自律，学会自控，而不是放纵，为善去恶。在此基础上可以修定。

定相有很多种，最基本或者说最基础的是止。

止定之止的含义是止住心念的妄动。当心念妄动不行时，心会自然处于一种类似凝止的状态，这就是最初步的入定。

这种状态并非专注，但是又是完全离于散乱的。

这种状态是以专注为前行的，高度专注的能力是其基础。

所以，在自戒、少欲知足的基础上，必须练习高度专注的能力。因此，我们应当从数息、随息开始练习。目的是为了通过练习将心专注于呼吸，养成随时能令自己进入一心一意、十分专注的良好习惯。

随息是心无旁骛地关注出入息，通常是出息。但是一开始便随息的话，初学者容易很快就分神。所以，从更基本的数息开始练习起。

数息就是把一呼一吸数清楚，通常是数出息，用十数法，正数倒数合起来为一组。

当数息纯熟时，自然就能随息。

当随息分明时，心慢慢就会自然不刻意地意守，也会自然意守于鼻端。因为心念通过此前每天的专注力训练之后，已经习惯于不胡思乱想，已经更加习惯于自然专注于鼻端。

然后，渐渐地，我们会发现呼吸变得绵柔与悠长。

然后，不管是闭目，还是略微开眼，我们发现鼻端处，在“内视”状态下，出现一种内在的光明，这团光明就像棉花一样。

此时，我们会发现，我们是不自觉地在“眼观鼻”，然后我们还可以继续略加淡淡的作意，令“鼻观心”。此处的“心”，指的是心脏，胸口位置，膻中部位。

我们会感觉心胸越来越开，内心越来越寂静，一种内在的安乐会生起，“内视”状态下，全身的光明相会越来越显明。

可以说，上述过程就是从零开始，到初步能入定的基本过程。

并不复杂，只是需要你耐心次第练习，次第深入。

理论上是人人都做得到的！