曹氏风筝的传承人--孔氏三代人
小序
您参观过北京北海公园的九龙壁吗？
龙是中华民族的图腾。
九是阳数的最高数，即单数最大的数。
北海的九龙壁是我国现有三座九龙壁中最有特色的一座，两面有龙，升降各异，互不雷同。该壁建于乾隆二十一年(1756) 用琉璃瓦砌成，高5米，厚1.2米，长27米。
您又见过绘在风筝上的九条龙吗？不仅如此，风筝上，还同时绘有一百个活泼可爱的小童子，正在舞动九条龙，上下翻腾，那栩栩如生的龙和童子的灵气，摄人心魄，令人震撼。这就是被中国美术馆收藏的，由风筝大师孔令民先生在1980年制作的百子龙灯风筝。
由此，慢慢道来，曹氏风筝的传承人--孔世三代人和他们的风筝。
曹氏风筝的缘起
曹氏风筝，源头在曹雪芹，属于宫廷风筝。而近代曹氏风筝，要从一个姓金的人说起。
金福忠，原名金毓棠（1889年——1978年），正黄旗人，是“宫廷风筝”爱新觉罗·惠敏的第六代传人。他曾在朝中任“供奉”一职，主管皇宫中扎制风筝、描绘宫扇等扎彩事务。由于他扎彩技艺精湛，深得慈禧太后的赏识，故赐名“金福忠”。
金福忠是孔祥泽的远房二舅。孔祥泽十一二岁时，金福忠常带他去放风筝并教他制作风筝的手艺。由于金福忠先生的祖辈已无从查到，大家就都认为：近代“曹氏风筝”的第一代是金福忠先生，第二代是孔祥泽先生，第三代是孔令民先生，第四代是孔炳彰先生。从孔氏家族来看也算是三代世家，孔令民更是起到了承上启下的重要作用。 孔祥泽先生
孔家与曹氏风筝结缘始自1943年。当时，正在上大学的孔祥泽师从日本籍美术教师高见嘉十。高见非常喜爱风筝，并且曾在琉璃厂订购过哈氏风筝。他一直想做一些有关中国风筝的研究，并让孔祥泽帮其搜集资料。一天，高见从一位叫金田的日本人处借得一册专讲风筝的书，嘱孔祥泽速来阅读。此书是曹雪芹遗著《废艺斋集稿》。 由于金田珍视此书，不允许拍照，孔祥泽只能在不到一个月的时间里抄录文字、摹绘图样，并努力完成了70%文字的抄录。可惜不到一个月，手稿就被金田要回去了。由于时间太短，约有近三分之一的文字没能抄录下来。 早先，“宫廷风筝”的传人金福忠，常带孔祥泽放风筝并教他制作手艺，在继承了《宫廷风筝图谱》的技巧后，孔祥泽后来又将抄录的《南鹞北鸢考工志》与金福忠先生的《宫廷风筝图谱》进行了细致的研究比较，发现两书图谱不同之处就在于，《宫廷风筝图谱》里面有“龙”和“凤”等图案，而《南鹞北鸢考工志》虽没有“龙凤”，但其他图样更为详细，可以借此区分“宫廷风筝”和“民间风筝”图谱的不同。见到《南鹞北鸢考工志》后，孔祥泽即致力于曹氏风筝的整理、研究、复制和推广，六十多年始终如一，深得其精华。他按照“曹式风筝”扎、糊、绘、放的四种技艺，认真进行了谱制，并用于风筝的实践制作，获得成功。终于将曹氏风筝艺术继承下来并传之后世。 曹氏风筝的最大特点是把南北风筝技艺有机结合。这也正是曹雪芹取名 “南鹞北鸢”的原因。孔祥泽在《扎燕正倒图绘形由来及其使用底色之变化》一文中写道，曹雪芹对风筝的改进包括拟人法、意匠画法、变软翅法为硬翅法，并将其与扎燕造型结构结合起来，使北方风筝有了一大革新，“京师业风筝者无一不以扎燕为宗，占领市肆历二百余年不衰。” 曹雪芹留下风筝制作手艺，扶持残疾人和穷人，让那些无以为生的人能有碗饭吃，这深深打动了孔祥泽。正是由于钦慕曹雪芹为残疾人谋生计的精神，孔祥泽将自己的风筝命名为曹氏风筝。 孔令民先生
曹氏风筝第二代传人。出身世家，爷爷是清政府陕甘督办，父亲熟读四书五经。孔令民中学没毕业就挑起家庭的经济重担。偶然的机遇，他的父亲抄写了曹雪芹风筝图谱《南鹞北鸢考工志》，但是手稿在文革期间被毁于一旦。在父亲的熏陶之下，孔令民凭借精湛的手工艺，在风筝界享有盛名。他的风筝作品被中国美术馆收藏，他带着风筝走出国门。 孔令民先生忠实严谨的继承曹氏风筝的扎、糊、绘、放四艺。
在扎糊技术上，其三停三泄之法符合力学原理，而且结构骨架均因时、因地，分不同种类，或大或小，或寒风凛凛之时，或和风习习之日，均能扶摇直上青云之天； 在绘制艺术上，它讲求意匠和迷笔手法。尤其是扎燕风筝，更采用拟人画法，不仅画面色彩鲜艳，令人赏心悦目，而且笔法细腻多变，刻画形象夸张而逼真。同时，还讲究升空与直观相统一的艺术效果； 在放飞技巧上，它注重实际放飞效果，讲究根据不同风力、风向，运用不同的手法，同时讲求风筝的静中有动态之美，使风筝达到以天为纸、将云拟水、遨游天宫的神奇境界。 曹氏风筝的代表作是燕子风筝，而且每种燕子都有自己的讲究：肥燕是雄健有力的雄燕、瘦燕是能歌善舞的雌燕、小燕是天真的小孩、新燕是弱冠的少年，还有比喻夫妻的比翼燕、象征长寿的耄耋燕，各个燕子的图案花纹也各有不同，非常精美。 那本《南鹞北鸢考工志》已失踪半个世纪，而孔令民与父亲凭借记忆和复制，出版了《曹雪芹风筝艺术》。该书被评为2006年度“世界最美的书”金奖。这本书，由孔令民的父亲孔祥泽先生口述，孔令民和孔炳彰收集整理而成。《曹雪芹风筝艺术》一书除了本身的学术、艺术、历史、文化价值外，图书的整体书籍艺术设计是最引人注目和值得称道的。书籍设计理念的新颖、独特，装帧形式的古朴、典雅，以及书籍整体凝聚在厚重的中国传统文化中的古典艺术美，是获得“世界最美的书”称号的主要原因和决定性因素。 实践是检验真理的唯一标准。《曹雪芹风筝艺术》的学术、艺术、历史、文化的价值，在弘扬中华民族传统文化的伟大事业中，必将继续大放光彩。 孔炳彰先生
“曹式风筝”已经传到了孔家的第三代传人孔炳彰手里。从小就受熏陶，对风筝很感兴趣。大学毕业后，表示想学风筝制作，这让父亲孔令民和爷爷孔祥泽十分高兴。从1999年开始，孔令民开始正式教授孔炳彰学习风筝制作。从素描开始学起，这个年轻人踏踏实实钻研曹式风筝艺术，进步很快。孔炳彰很给父亲争气，学得很快，自己独立设计的风筝已经开始获奖。 关于费保龄先生和他的风筝，在请看看传统风筝的精品（四）中，已经有过介绍。
费保龄先生是著名民间艺术家、中国工艺美术大师、国家级非物质文化遗产“北京扎燕风筝制作技艺”代表性传承人。1963年与孔祥泽相识，并开始与孔祥泽合作。根据《南鹞北鸢考工志》整理复制曹氏风筝，致力于北京扎燕风筝的研究与创作。代表作品 有《曹雪芹扎燕风筝图谱考工志》、《曹雪芹风筝》等。许多件风筝作品被中国美术馆收藏。
让我们怀着敬畏的心情，一起欣赏由中国美术馆收藏的，孔氏三代人的传统风筝精品。
在这里，还要特别推荐：
①刘玉林先生的帖子。《时代巨作，九龙百子》。他不久前专门拜访了风筝界泰斗孔祥泽老先生，帖文中还配发了非常精美的百子九龙风筝照片，十分难得，此作品由第三代传人孔丙彰先生制作，与孔令民先生的同类作品都堪称时代巨作。请大家认真看看。 作 者：汉声编辑室 编著，费保龄 绘图 出 版 社：北京大学出版社 要想真正学习一点东西，唯有静下心来，多读点书，对中华民族的优秀传统文化，要心怀敬畏，老老实实的学习才是，除此之外，没有捷径。
让我们共同努力学习。
本帖文稍长了些，请鸢友谅解和支持。多谢了。
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