本帖最后由 闲野 于 2014-3-31 20:19 编辑
清明与风筝唐代诗人
高骈写有
《风筝》一诗:“夜静弦声响碧空,宫商信任入来风;依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”风筝真正的命名,《询刍录》记载:风筝,即
纸鸢,又名风鸢。五代时
李邺于
宫中作纸鸢,引线
采风为对,后于鸢首以竹为笛,风入笛管发出悦耳之声,好似“筝”鸣,俗称风筝。
起初只限于皇宫贵族中的公子佳人玩赏,到了宋代以后,才成为民间群众喜爱的一种活动了。风筝既是一种美丽的
民间工艺品,又是大众娱乐品,历来爱到
文学家的传唱。《北京
竹枝词》也对风筝有生动的描绘:“风鸢放出万人看,千丈
麻绳系竹竿。
天下太平新样巧,一行习上碧云端。”早
在清朝时,风筝已在扎、糊、绘、放四艺上发展到相当精致的程度。
曹雪芹在
北京西山“穷居著书”时,细究风筝扎糊之法,还写了《南鹞北鸢考工志》一书。
书中详细介绍了翼燕、双鲤、
彩蝶、
螃蟹、宠妃、双童等四五十种风筝的扎、糊、绘、放等技法和工艺。此外,古代
放风筝又是与放晦气联系在一起的。
《红楼梦》中有这样一段描写:
林黛玉不妨将制作精巧的风筝放掉。李纫劝她:“
放风筝图的就是这一乐,所以叫放晦气,你该多放些,把病根儿带去就好了。”而当
紫鹃要去拾断了线的无主风筝时,
探春又劝阻:“拾人走了的,也不嫌个忌讳?”可见古时
放风筝是人们消灾祛难的手段,不能去拾别人的风筝,以免沾上别人的晦气。也有人在放风筝时,把所有的烦恼写在纸上,让它随风筝飞上蓝天,认为一切烦恼都会
随风而去。
清明习俗放风筝
放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说:“春之风自下而上,纸鸢因之而起,故有'清明放断鹞’之谚。”在古人那里,放风筝不但是一种游艺活动,而且是一种巫术行为:他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时,将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上,等风筝放高时,就剪断风筝线,让纸鸢随风飘逝,象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
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