宋代一尼姑即兴写下一首流传千年，至今读之仍让人豁然开朗的禅诗

诗艺花蹊

宋代一尼姑即兴写下一首流传千年，至读之仍让人豁然开朗的禅诗

佛教在汉晋之际从印度传入华夏后，佛教思想和诗词文化相结合，禅诗便应运而生。

禅诗——是指与念佛、参禅相关的诗。禅诗的作者多半是以自己独特的角度看世间万物，从中悟出佛理，以诗词的形式讲述给世人。

这种由禅境与诗意完美结合的禅诗，既有文学的享受，又有灵魂上的洗涤，历来深受读者喜欢。

这里与大家分享一首诗意唯美、禅意悠远的禅诗，这就是一位宋代佛门女弟子写的《悟道诗》：

女尼《悟道诗》

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

此诗出自宋罗大经《鹤林玉露》。

前两句“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”写“寻春”的过程。

“尽日”，言费时之多，整天的在那里寻觅。“踏遍”，言走的地域广阔，到处寻觅。从时间和空间上说，两者概言无时无处不去寻春。

“陇头云”，言攀到高山之巅，可见既从平地到高山，又越过各处山岭。穿云过雾，历尽艰辛。

后两句“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”说是找到“春”。

女尼在归途中，一股暗香袭来，发现路边的梅花开得正艳。“笑、”“嗅”二字一扫前面苦求不得的颓势，将整首诗活了起来。女尼含笑嗅到了花香，这才意识到，自己踏遍铁鞋苦苦寻找的春天，原来就在自己身边。

近代王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必须经过三种境界”，辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”数语被作为第三境界之喻，这一比况和女尼的“春在枝头已十分”悟道，貌近神合。

女尼《悟道诗》是从不觉到觉，女尼所悟的道，可能是佛门之道，但我们不拘执于其佛家的道义，视为一种客观事理，则合乎客观的认识规律。

女尼《悟道诗》由于写出了人的认识——由个别到一般的贯通，正因其富有哲理性，因而往往使人作为学习、创作等“顿悟”、“灵感”的样本。

大道至简，看似简单直白，细细品读，却生动传神，让人回味无穷、受益匪浅。