导读:这篇文章,是在南国书香节应学而优书店的邀请,讲曼陀罗绘画疗法。内容包括曼陀罗内涵、曼陀罗绘画的起源、曼陀罗绘画的基本原理、对重要概念的澄清以及相关的案例的说明。对曼陀罗绘画疗法感兴趣的朋友,不妨阅读。
讲到曼陀罗,大家会联想到什么?中文“曼陀罗”是从藏文或者是从梵文翻译过来的。“曼陀罗”,你会联想到什么?你想到是花。你有没有见过?
曼陀罗一早就出现在佛经里,不知道大家对此有没有印象。“天女散花”,散的就是曼陀罗花和曼珠沙华。这就是法华经里所讲的,佛祖说法时,天上的仙女就把曼陀罗花和曼珠沙华散下来,为什么两种花被认为是很珍贵、很好的花,供养给佛祖呢?曼陀罗特殊在哪里?
请大家看一下它的结构,它有一个旋转的东西,感觉一圈又一圈围绕中心点,不断有旋转的结构。所以就认为曼陀罗是很神圣的,值得供养给佛祖,在于它的结构很奇特。
佛发展到后期的密宗,包括日本的密宗、西藏的密宗,都把“曼陀罗”,以这朵花的花名命名它两个最主要的曼陀罗。这是胎藏界曼陀罗。
曼陀罗有着特殊的结构,大家顺着这个结构,从中心往外走一圈,这很像中国《河图洛书》里面的河图,从中间转到外圈,这一个在佛教里象征着什么?象征着由中心的佛向众生普渡的过程,如果从第九格往里走,旋转回来,从外周转向中心,就是由众生,通过修行成佛的过程。
花的中心很重要。胎藏界曼陀罗,中心是外周所有的佛都围绕它,两个密宗最为重要的曼陀罗中心。大家会问,曼陀罗的图形和结构,是不是只有中国佛教才有?好像不是这样的。为什么呢?其实在很多的地方,从古至今,由外周围绕着中心旋转的结构,在很多的文化、很多地方一直强调这个结构。
基督教也一样,耶稣和基督在中间,四个教徒围绕着他转。这个图形不只在佛教里有,在这些地方也出现过。
这是中国原始人,在贺兰山有太阳神,太阳神几千年前就出现了,也是外周围绕中心转的结构。
这样一个结构不仅古老的时候出现,现代也有类似的情况。北京的天坛和地坛公园,也是中心很重要,外周一圈一圈围绕着它转。这些结构我们都叫做曼陀罗结构。
中国的太极图,也是一个圆圈,不断有着旋转,道教里的太极图。太极生两仪,两仪生八卦,也是这样的图形。而佛教的法轮,它是由中心点形成佛教的“万”字,也是不断旋转的一个过程。通过这些图形,如果在中间放一尊佛、一尊神像,由一个圈围绕着它,就形成这样一个图。这个圈意味着什么?在心理学中,我们叫光环效应。比如说你把刘德华、李宇春放上去,戴着这样一个光环,你会觉得这个人很神圣。
什么是曼陀罗?曼陀罗指的具有神圣意义,结构完整,与方圆相结合的图形。
我们今天讲的是曼陀罗绘画,一种是在模板上填涂颜色,在涂抹颜色的过程中,它就具有神奇的心理治疗功能。曼陀罗变成了一种有效的心理治疗方法,是什么时候开始的?是谁把它引进到心理学来的?我们就要讲到现代心理治疗的创始人,弗洛伊德和他的学生荣格,他们师徒两人对于现在的心理学影响十分深远,特别是心理治疗领域,影响力非常重要。
恋父情结、恋母情结,这些词是谁说出来的?弗洛伊德。弗洛伊德在中国80年代时,是很热门的,给你分析梦,分析潜意识,这些都是弗洛伊德精神分析的理论。
荣格是他的学生,他觉得弗洛伊德讲的这些东西好像不大对。弗洛伊德认为,作为男孩子,你会喜欢你妈妈,你想弑父娶母。作为女孩子,你对妈妈不感兴趣,会很喜欢你爸爸。如果这样的纠结,在童年没有处理好,就会不断在你的梦里呈现。比如说一个人有恋父情结,就会找一位年纪比大很多的男孩子做她的老公。荣格认为,很多人的心理不仅仅是这样的,还有很多神奇的东西,或者说有很多神圣的东西。弗洛伊德把人看成野兽,充满的都是本能,性的本能,另外一种就是攻击和死亡的本能。荣格认为,人的动力不仅仅只有这些。弗洛伊德想把他精神分析领袖的地位传给荣格,但是荣格觉得,两人之间的观点不同,我不认同你所说的“性是所有心理问题的根源”,所以荣格跟弗洛伊德分手了。
分手后,荣格本来跟他爸爸的关系处理得不是很好,弗洛伊德又充当他爸爸的身份,结果发生了很强烈的“移情”,他把对爸爸的感情转移给弗洛伊德,转移完后,本来还想治愈好,结果又分裂了,导致荣格有着深深的心理创伤,一分裂后,荣格整个人处于精神分裂的边缘,出现了一大堆的幻觉、幻想,甚至快精神分裂了。如果大家感兴趣的话,找个机会去芳村脑科医院,跟几个患精神分裂症的人聊天,你会发现他们很多的幻想都很有意思。
荣格把他的幻想、感受、思想写在了他的红色日记里,都是像梦幻一般的意象。这一本书是在2011年左右出版的,这本红色日记一出版,对心理治疗影响深远,是心理学大师整个心理的经历、探索,人对潜意识深层的东西写了出来,并且进行了对话。《红色日记》里,第一幅画是曼陀罗,一圈一圈的东西围绕着中心转。
荣格属于精神分裂的边缘,很多幻想快把他吞没了。这时候他努力的画这样一个画,最后把他治疗好了。这些画有什么神奇的功能,为什么能起着心理治疗的功能?当时荣格也不知道,为什么会画成这样。直到2011年一位心理分析大师对荣格这一幅画做出了点评和分析,这位大师认为,荣格在表面上为世界的物种(画里有昆虫、蛇、一只老鼠带着翅膀、基督教里的圣杯、男性的生殖器)进行定位,当你的心情比较混乱,或者心情不是很平静的时候,如果去收拾房间时,你会感觉到心情一下平静了,而且会感觉到特别放松。这说明什么?当一个人心理处于紊乱、焦虑、抑郁时,把外界的东西进行规整、排序时,你的内心世界也会带来平衡有序。我们讲一个人心理问题时,通常会说这个人心理不平衡,心理紊乱,内在的紊乱通过外在的有序,内心也能得到平衡和快乐。所以荣格通过画这些画,进行一圈一圈的定位,来获得他内心的平静。因为他精神一分裂,内心处于极度不平静的状态。
接下来他继续再画,越来越复杂,这就是有名的“智慧老人”,每一个图像,都属于他内心的幻象。这项幻象正如我们的梦,如果你对自己的梦记录下来,你会发现你的梦里面有很多奇奇怪怪的意象,荣格后来把这些形象命名为“智慧老人”,不知道大家的梦里,是否出现过类似“智慧老人”的形象。比如说会出现像姜子牙这样的形象。我还没有学心理学之前,在初二的时候,我做过一个梦,梦到我在迷宫里走来走去,无论我怎么走,都走不出这个迷宫。突然间来了一个老伯伯,好像在我家的一座神庙出现了,告诉我“你往那边走,就可以出去了”,我就跟着走,然后走出去了。第二天我跟奶奶讲时,奶奶就说,“那你明天去答谢一下土地爷”。你可以把他想象成土地爷,其实每个人从进化过来时,内心世界里都留有着一种智慧,这种智慧会通过老人、巫婆、巫师、魔法师等人物在你的梦里面呈现。荣格他自己就画出了一个“智慧老人”,与“智慧老人”相对应的就是基督教里比较不好的一个形象,也就是说每个人内心世界里也有你接受不了的魔鬼的地方。人的本性是天使和魔鬼并存,弗洛伊德的理论,强调人兽性的一部分,而没有强调神圣的这一部分。
荣格画这幅画,当时他也没有理论,只是凭着他的幻象和经历而画出的。就在这边画了像“圣母玛利亚”的图像,一个是积极的,一个是消极的。荣格是一个男人,所以每一个男人心里面都有一位白雪公主,这位白雪公主不是现实生活中的某一个人,而是你内心有着女性的一个面相。男性有柔情似水的地方,有细腻的地方,也有嫉妒的地方,荣格把它用这四种图像表现出来。
中心是什么?中心就是人的自性。所以对应的是每一个人内心世界里都有一个核心。关键是能不能找到这一块太阳。但是太阳周围都有一些像抟土一样的碎片。我建议大家去看一本书叫《二十四重人格》,比如说我是一个女人,突然间我变了一个声音,又一个小孩子的声音,但是我自己不知道,我其实像郭德纲讲相声一样。而这个人就会觉得,有好几个人在这里面,这种就是多重人格,是一种常见的人格障碍。
一片一片的这些碎片,当荣格心里很紊乱的时候,画出了这样一个图形。到他年老的时候,认为这就是一个人内心世界,能把紊乱、无序,然后心理不平衡,变成平衡的一个力量。当我们遇到很多挫折,当我们遇到严重打击的时候,我们没有被摧毁,我们没有一个人天生就有一种恢复心理平衡、有序的能力,而这个有序的能力叫什么?就是“自性”。所以他把“自性”定义为对抗紊乱、无序的状态。后面荣格继续画,画了“永恒之窗”,他是通过他的一个梦画的。荣格一生起码分析了有四五万个梦,包括自己跟别人的。我的老师申荷永教授,是国内心理资料的权威,之前我们学习心理治疗的时候,要求我们记梦。怎么记梦?可能有的人觉得自己每天都是一觉睡到天亮,忘记了自己的梦。有时候突然上洗手间,这时候容易记住梦。当你这个梦还没做完整的时候,就容易记得这个梦。如果你是被打搅醒来的,中间醒来的梦就会记得住。所以你想记住梦很简单,拿一个闹钟,让它4点半响,你绝对记得住梦。
荣格记的这个梦,梦到去一个公园,公园里有一个类似车轮的地方,这里面又有一个湖,湖中间有一个小岛,小岛中间有一棵木棉花。然后它把这个画了出来,而且给它做了一个定义,原来人生下来都是在做一件事情,找自己是谁,找到生命的方向,这一辈子要做什么,人生轨迹是什么,所以他慢慢地画了这一副画。到他80多岁的时候,通过这个梦,把它画成曼陀罗,明白了内心寻找自我的力量,都是在寻找自己人生的方向和毅力。人为什么会抑郁?无缘无故抑郁什么?用中国的成语讲就是“抑郁不得志”。你有潜能,生命的方向本来这样走的,但是现实把你压下来,走不了。
有时候人明明有潜能,有能力,但是不愿意走上这条路,这样人也会感觉到精神空虚,这时候就是荣格所讲的“中年危机”,人在40-45岁左右,钱也有了,老婆孩子都有了,然后另外一只腿一直踏到了棺材里了,这时候就开始反思这辈子想做什么,反思不出来,就找酒香,吃喝嫖赌,只能用另外一种低级的方式进行满足,这就是问题的根源。如果我们关注自己的梦,画曼陀罗,我们就能找到自己内在究竟想做什么,所以在西方的哲学里,包括中国的哲学中,我们都讲人最难的是“我是谁”的问题。我究竟是谁,我要做什么,我是不是迷迷茫茫、糊糊涂涂的过一生,还是清清楚楚的知道我的潜能在哪里。荣格通过梦画曼陀罗,他就理解了。
慢慢的最后一幅画,画到这一幅画的时候,他已经没有心理问题了,已经自己解决了。所以曼陀罗有一种自我治愈的功能,不需要心理咨询师,自己治疗自己,这是一个很好的方法。
慢慢的荣格画了一幅画,这一幅画很像中国紫禁城的感觉,他也没来过中国。第二天,他的朋友(从国外来中国的一位传教士,在中国很多年,是中国通)把吕洞宾《太乙金华宗旨》翻译成英文,拿给荣格,请荣格给他写一个序。荣格知道了,原来我画出像“紫禁城”的画不是没有意义的,而是暗含着我明天会收到这样一份东西,所以荣格给了一个名词叫“共时性”。也就是说两者之间不是因果关系,但是又是有联系的。就如同在中国结婚时,开车的这条路,希望车不要停下来,遇到红灯也是闯。我结婚的时候都是这样的,一路不能停下来,预示着圆圆满满,一辈子都很好,我们说的是预兆。
这是一位女性画的曼陀罗,她在这里面涂色。这是金字塔,她感觉好象有什么大事情要发生一样,金字塔又庄严又肃穆。金字塔是拿来装法老的尸体的,而法老都是很尊贵神圣的人物。画下来后,她当天晚上打开网络,乔布斯死了。
人身心是一体的,生理和心理是一体的,这样才能达到更高的境界,天人合一。外在的世界和内在的世界是统一的,不矛盾的。当你画出来的这些东西,跟外在也是一致的。
《封神榜》里,姜子牙算一下,就知道我的弟子有难了。为什么?你心理的状况跟外界的状况是相互影响的,所以这叫“共时性”。
曼陀罗绘画能够平衡你自己,给自己保护功能,指引你方向,在荣格心理学的术语里“自性原型”。西游记里孙悟空用他的金箍棒画了一个圈,唐僧在里面坐着,白骨精就进不去。所以这个圈是很重要的,另外有分化的功能和凝聚的功能。
这是一位5岁被性侵犯的女孩子画的,所以在她差不多大学毕业了,内心仍然感觉到很痛苦,有点抑郁的倾向。我在做抑郁心理咨询的时候,很多抑郁症的人都会告诉我,我看到了整个世界都是灰蒙蒙的一片,虽然说外界阳光明媚,但是我的内心乌云密布。内心黑暗,外在也黑暗,所以抑郁症没阳光,特别是春天阴雨绵绵的时候跳楼的最多,内心没有能量和力量。
这是一个9岁的女孩子画的曼陀罗,中间有一个十字架,分为四种颜色,每一圈分为不同的东西。这个像盘子一样的曼陀罗画得很细致。这个女孩子在学校里,写作文、数学等都是很好的。曼陀罗有一种功能,分化功能,分化指你看问题时候,会从不同角度来看问题,并不是说一下子看成一团。
这是一个人很生气的时候画的一幅曼陀罗,怒火中烧,内心充满了愤怒。曼陀罗可以表达你的情绪,当你把情绪表达出来,内心的稳定性就会更强。曼陀罗有凝聚的功能,当你把内心的情绪表达出来后,内心和自我就更为稳定。
大家在画曼陀罗时要尽量按真实的想法画,不要说男孩子就画红色了,其实寓意有很多种的。男孩子心中都有一个阿尼玛,女孩子心中都有一个阿尼姆斯。
这是一个大学毕业生画的画,这是一个女孩子的背影,这是火在烧。这是拿来治疗失恋的,你最喜欢的这个人,而且这边画的是一条小狗,跟你在一起,她就像小狗一样可爱,这么美好的记忆消失了,你再也见不到她了,她头也不回。你内心的这种伤心怎么表达出来?失恋的人,一般会喋喋不休的讲他的痛苦经历,但是谁有耐心去听呢?没有愿意听多少,那么你可以画下来。
曼陀罗有指引性的功能,这是一个迷茫的中年妇女画的画。迷茫,事业无成。这是一条蛇把她捆住了,她动弹不了。而且她戴着面纱,不能表达她真实的想法。在她的头顶,这是太阳,是拿来指引的。
曼陀罗有超越性,这一幅画是画的梦,从2岁就开始做的梦,他天天梦见自己在爬楼梯,找不到方向。找不到方向,然后上到天台,门就关着。做了咨询后,长大后,在梦里面把门打开,一道神圣的白光笼罩着他。你把你的梦画出来,有机会发现真实的自我。
彩绘曼陀罗和绘制曼陀罗
曼陀罗有两种绘画形式,第一种是彩绘曼陀罗,也就是每一位读者都有一个模板,大家可以在里面填涂颜色,这叫彩绘曼陀罗。
还有一种是绘制曼陀罗,就是里面没有模板,只有一个圆,你在里面画你自己想画的东西。比如说画你的梦想,心情,自我意向,各种各样的。
整个曼陀罗起到的是什么作用?就是整合作用。刚才我们讲到的内心不平衡,这些都是因为外在的刺激所造成的,怎样才能协调?通过整合矛盾对立的能力。这种能力体现在哪里?拿一个色调上来讲就可以了。色调分为两种,一种是冷色调,一种是暖色调,冷色调有蓝、绿、紫这些,暖色调的属于红、黄、橙。如果所有的曼陀罗采用的都是一种色调,全部都是冷色调,说明内在的能量没有完全的打开,内在的潜能没有完全的得以展现,自性还没有出现,它有一个作用,保护比较强。
相对应的是,全部用暖色调的,热胀冷缩。全部是暖色调的,我们的性格比较外向,让我们平静下来的机会相对少一点,会把我们所有的心理能量投射到外面。我们做事情静下来反思的机会多不多?请大家体会一下。
冷暖色调,把整个冷色调放在左边或者右边,有的是冷暖色调各一半,说明我们现在有可能处于分化阶段,我们开始把心理更加丰富化,看问题的时候会二元对立,说明我们从两方面看问题,但是我们还没有能够很好的把两个东西整合起来,或者说从一个更高的角度来看问题。如果你画画属于这一种情况,有可能我们内心比较容易出现冲突和矛盾。
比如说两个女孩子,我选哪一个做老婆呢?两个男孩子,选哪一个做老公呢?两个工作,究竟选哪一个工作,我们经常处于矛盾状态。我们内心处于这个状态,很多时候,我们的外在也会处于矛盾和波动下。
暖色调放在外面,冷色调放在中间,这一种是冷暖色调相对比较协调的,也就是说能相对比较好的处理内心外向和内向的能力。曼陀罗这个外周,代表着一个人跟外界的人际关系,你有一个很好的人格面具,能跟外界的人一下子就嗨起来,“人来熟”一样的,关系不错。但是相对而言,我们热胀冷缩,暖色调往外面走,冷色调往里面缩,就会形成中间这一点,我们内在的力量相对来说,还不是特别强大。自性很重要的一点,就是找我的中心点,找我人生的方向,找我内在最重要的力量。
第四个阶段,这时候内在有着比较强大的能量,中心是一个很强的暖色调,外周是冷色调,我们内在的能量打出来,不断的回收回中心,我有能量在外面,同时我又能收放自如。所以如果你画的是这种,说明你为人处事是有能量的,做事也是比较有分寸的,相对来说比较好。
有没有到这个水平的?还是有这个水平的。你的中心块出现了某种特殊的符号,如果中心没有,外周有没有出现特殊的符号呢?刚才给大家的模板,什么也没有,只有涂颜色的。但是你有没有在中心这里,比如说画了一个基督教的圣杯或者十字架,或者佛教的万字,或者某一个幸运的数字,画的什么东西在中间。如果有的话,跟自我的方向有关系,你要去理解,这个符号对你意味着什么,代表什么意义。
我博士论文做研究,大家不要小看内暖外冷的结构,我让人家联想,一般会联想到太阳的颜色,或者说花朵的颜色,一朵莲花或者太阳。外面是蓝色或者绿色,人家会想到大海,或者说整个天空,这样就形成两个很重要的意象,一个是整个太阳出现在天空,曼陀罗里叫金刚界曼陀罗,也就是如来在整个宇宙空间,象征着你内在最重要的这一股力量能够影响着你;另外一个是一朵红色的莲花,出现在蓝色的大海或者天空,对应的是胎藏曼陀罗,代表着很强大的女性的力量。对应起来,也就是《易经》的两句话,太阳在天空,也就是“天行健,自强不息”,如果是母性的力量,对应的就是“厚德载物”。我们不断的强调这些,或者我一开始给大家看的那么多的图片,显现的都是内在最重要的神圣的力量。
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