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文化必须有思想，没有思想的文化是没有头颅的。因此，每种文化的产生，都要有它强大的思想在支撑才可以长久。而思想是看不见的，都是要透过文化现象来探讨。
易学，是天人之学。“天人合一”的易学思想是中国传统文化的核心思想。这种思想在中华民族的发展过程中长期以来浸入血脉、成为主流，以至于整个中华民族长久以来对易学都是非常有感情的。
“天人合一”，最早形成文字提出来的是庄子。后来到了汉代，董仲舒在《春秋繁露》里将“天人合一”的思想汇总成为哲学思想体系，并由此建构了中华传统文化的主体。
这种思想对整个后世的影响很大。
简要举例来说：
1、对史学的影响。司马迁是董仲舒的学生，那么《史记》中说“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，司马迁这句著名的话，其思想内涵是来自于“天人相应”的思想。
2、对文学的影响。苏东坡在他的《水调歌头》写到：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这就是天人相应的直接体现。同时也说明，这种思想一直在他的精神当中贯穿着。
此外，司马迁还记载：“天尚不全”。汉代的人最讲究“天人相应”，因此汉人在建房的时候屋顶故意要少铺三块瓦。这是他们建立在这种“天人合一”思想之下所产生的行为，也是社会现象。
３、对人格的影响。近代的曾国藩，将他的书斋命名为“求阙斋”。他认为天尚有虚亏，地不满东南，天地都这样，人怎么能全呢？缺，才是人生最好的状态。他说，花一旦盛开马上就谢了，月一旦圆了，马上就要亏缺。因此，他认为人生最好的状态就是花未全开月未圆。花看半开，教我们凡事留有余地。宽严相济，一半清醒一半醉。
４、对艺术思想的影响
《易经》中的许多卦，也富有美学的启发，对于后来艺术思想的发展很有影响。如：六朝的刘勰就从《易经》中获得了美学思想的启发，在《文心雕龙·情采篇》说：“是以衣锦襞衣，恶文太章，贲象穷白，贵乎反本。”又《征圣篇》说：“文章昭晰以象“离”。其中，“贲”和“离”都是《易经》中的卦名。
５、对哲学思想的影响
北宋五子的张载，著有《张子全书》，内有《西铭》、《正蒙》等。他在书中进一步阐述“阴阳就是气”和“天人合一”理论。他还是《四库全书》中记载的最早提及《葬书》中“风水”概念的人。他的横渠四句至今仍荡气回肠，成为中国知识分子的风向标。
朱熹是理学的大家，也因治易而名重后世。他的《周易本义》为科举必考之书。
６、对医学的影响：医易同源；
７、对科技的影响：张衡地动仪；
等等，不一而足，已经渗入到了各个领域中，并起到了引领作用。
历史上类似的例子还有很多，因为下面要具体讲关于“象”的问题，我们在这里只作个简介。
易学的核心应用最高境界称之为“善为易者不占”（《荀子·大略》），这句话最早的出处是来自于孔子，孔子说：“不占而已矣”（《论语·子路》），意思是说不用推算就知道了问题的答案了。那么，不用算是通过什么操作方式来获得结论的呢？就是通过“象”。这种“象”，并不是纸面上所看到的一个平面图像，后面我会具体谈到这个问题。
“善为易者不占”，就是说懂得了意义的机理之后，我不需要用一种直观的操作模式来推断一个事情的结果。只要了解这种“象”的结构就直接能判定这个结果，而不需要技术上的操作，它是通过“天人相应”而来的！
而问题到这里就变得玄妙了——“天人相应”的“相应”如何产生呢？
《易传》说：“天地感而生万物”，天人之所以能相应，依靠的完全是一个“感”字来实现！天地相感而后动，感而有情，情动了，才能进一步发展、交往、熟悉，这就是“感而生”！
“感”的结果就是能让人在激情当中找到内心当中相对确定的东西。
例如，在《易经》里，有一卦是“泽山咸卦”，上卦为“泽”是兑（
咸卦的爻辞和彖辞内容很多都跟这个“感”有关。
无“感”不足以动，动而有变，变而有化，化而有果。“感”是事物发展的内在动力。
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