做虚假广告就会被打入地狱。
——《塔木德》
古往今来，许多民族都有着求真务实的精神。中国人早就有了“华而不实，耻也”“君子务实”的警句，阿拉伯民族也是重实际而轻浮华、追成功而弃幻想的。这些以求实为本的处世哲学，在犹太人身上也得到了更为明显的体现。
在犹太人中间代代流传着这样一则寓言：古时候，有位拉比名叫西蒙，为了躲避罗马人的追捕，不得不逃入一个山洞。他抛弃了一切世俗杂念，潜心研究犹太经典。
十几年之后，当他走出山洞时，看到人们都在忙忙碌碌地耕作，好像除了耕耘、播种之外，人们再也没有别的事了。对此，西蒙不禁叹息道：“唉！这些可怜的人啊，只知道沉溺于这琐碎的世俗生活！”
话音刚落，就有霹雳般的声音从天空传来：“西蒙，你跑出来，就是为了毁灭我的世界吗？回你的洞里去吧！”原来这是上帝在发怒。因为上帝并不喜欢那些追求虚无缥缈的人，而是认为这平平常常的劳作构成了真实的世界。
所以，犹太人追求适度的享乐，追求富足繁华，追求妻贤子肖，追求长寿无忧。他们认为，享受现实生活的人，才没有违背上帝的意愿。
务实的犹太人认为，适度的和为生育而进行的性生活是必不可少的，因为“性”也是上帝所造就的人类的本性，为了更完美地生活，不必把自己禁锢于“性”之外。就连神职人员，犹太人也认为不能排除正常的本能需求，所以他们说：“凡教师不能没有妻子，凡拉比不能没有结婚。”
犹太文化是比较强调功利性、机巧性与实用性的，正是这种不违背人性特点的信仰方式，这种求真务实的精神，给备受磨难的犹太民族注入了强大的生命活力与创造能力，使得他们在思想、哲学、科学、经济等各个领域，都有着杰出的表现。
俄国犹太作家大卫·戈尔东曾担心，2000多年的流散生涯和长期的商业活动，会使犹太人成为一个轻视劳动的不正常的民族。但是，犹太人并没有让他的担心变成现实，他们那种脚踏实地的民族性格，从以色列的发展历程中，就可以得到见证。
1948年，犹太人虽然抓住了一个千载难逢的历史机遇，实现了建立国家的理想，但是，干旱的气候，贫瘠的土地却是一个十分棘手的现实问题，犹太人知道：要么创造奇迹；要么走进地狱。所以他们不得不靠自己的辛勤劳动，向沙漠要水、要粮食、要棉花。在短短的几十年间，创造了一个又一个的人间奇迹。
回到赚钱这个话题上，也是因为务实的犹太人爱钱，认为钱是好东西，所以才去赚钱，最后才赚了钱。
当中国的先贤们在2000多年前倡导“君子喻于义，小人喻于利”的时候，犹太拉比们就已经开始教育犹太人要爱钱：“钱不是罪恶，也不是诅咒”“钱会祝福人的”“钱会给予我们向神购买礼物的机会”“《圣经》发射光明，金钱散发温暖”……
因为犹太文化的务实性，也因为犹太人重视教育以及独特的家庭教育方式，所以，在犹太人中间，有这么一个现象，就是经常是一个家族很多成员都很显赫、发达，而且通常还可以延续几代人。比如罗思柴尔德家族、瓦尔堡家族等等，这与中国的“穷不过三代、富不过三代”的说法是截然不同的。
金兹堡家族也是一个很有名望的犹太家族。先从E.金兹堡开始，他在1812年出生于俄国的一个犹太人家庭，从小接受犹太传统教育，勤于学习，立志长大要创立自己的事业并出人头地。
E.金兹堡读完书后，到一家银行当小职员。因为工作态度好，工作能力强，很快就得到上司的赞赏，几年时间就被升为高级职员。随着对金融业务的熟悉，以及自己的高薪收入有了点小资本后，他就在1840年辞去了银行高级职员的职务，自己开办了一家小小的银行，从事私人小额的存贷业务。
由于他对金融运作技巧很熟练，加上服务周到，讲究信誉，所以业务迅速发展。到1859年，他的银行已发展成为当时俄国最大的几家银行之一，金兹堡银行又及时把业务拓展到国外，与西欧金融界建立了广泛的联系，吸纳了国外大量的资金到俄国。金兹堡银行把大量的资金投资修建铁路、开采金矿等，使俄国解决了资金紧缺的困难，对俄国的经济发展做出了很大的贡献。
E.金兹堡如其他犹太人一样，在经营的过程中，注意密切与上层官僚的关系。他不惜捐巨资赞助当地的慈善事业和社会公共设施建设。因此，他获得了俄国皇家男爵的称号，1874年，亚历山大二世还下令把这个封号变为世袭，使他的地位进一步提高。
如果你想成为一名优秀的人，就请做一个听话的人。正如一位犹太学者所说的：“要令人觉得有趣，就要对别人感兴趣。”提出别人喜欢回答的问题，鼓励他谈谈他自己和他的成就。#读书##每日打卡#