红云齐天图——张大千再传弟子张若谷泼彩山水画赏析

　　中国古往今来的正统书画艺术的创作，应该是夺造化之真，是自然的，是造化的。艺术家们所取得的那种神技，是与他们的刻苦精进及所处的创作时代的生活背景直接相关联的。

　　优秀的中国书画艺术，或者说它的评判标准当是“有生气、有生意、有生命”，此为上乘，为最高境界。由此而产生的真善美才是其书画艺术的真精神。这点，有外国学者认为：“中国古代所谓名书画，是指能把对象所具有的真，即能把宇宙究极的根源的生命，用线与色彩形象地表现在画面上的作品。能否称得上这样的作品，这不决定于写实的醒似性，而要看这样的绘画是否有生气，有精气，是否生意否动，洋溢着生命感”。从这一审美理念中可以看出，中国人的审美意识的民族心理属性的幽深境界了。生气与生意一为主观，一为客观，合着为有机的生命观，这是中国人的独与天地精神相往来的天人合一观。

　　国画大师张若古典藏泼彩山水画《红云齐天图》

　　张若谷的《红云齐天图》正是暗合了这一精神原理，生气的意义在于精气的发展。这幅画让你领略到红云的气魄，不在一招一式中回旋，而是在大彻大悟中有机地结合着对自然，对山峦的精神写照。不能说完全抛离开实际的山林感受，但也可以证明红云山的气势已然在此与齐天一起，拼写着生命的光芒。张若谷的这幅画用大气不足以说明什么，而是说生气生意生命精神的延续，没有必要再看山不是山中找到山的影子，而是要在山中领会到精神的感召力，在精神的层面上对红云齐天伟岸的诠释，对民族审美价值标准的精神再现。

　　这样的一幅《红云齐天图》，是对天地人最好的昭示，艺术就是要本能的在自己所寻找的范围内放大自己的梦想，让艺术成为一个时代的风向标。清人沈宗骞云：“天以生气成之，画以笔墨取之，必得笔墨性情之生气与天地之生气”。唐岱在《绘事发微》中也云：“古人之作画-----以笔墨之自然合乎天地之自然，其画所以称独绝也。----语云‘造化入笔端，笔端夺造化’，此之谓也”。他们说出了中国书画审美意识的普遍规律，这也是中国书画审美的原则。