在北京北二环上,有一座孤零零的城楼,这便是大名鼎鼎的德胜门。北方按星宿属玄武。玄武主刀兵,所以出兵打仗,一般从北门出城。之所以取名叫德胜门,意为“以德取胜”、“道德胜利”。遇到战事自德胜门出兵,由安定门班师,分别取“旗开得胜”和“太平安定”之意,它是京师通往塞北的重要门户,素有“军门”之称。德胜门始建于元朝,元为健德门,为出兵征战之门,寄语于“德胜”二字。明洪武元年(1368),大将军徐达攻入元大都,改称北平,随后将北垣西侧门“健德门”改为“德胜门”,并在北垣南五里新筑土城垣,作为防止元军反攻的第二道防线。现在的德胜门,始建于德胜门,始建于明正统二年(1437年),明清北京城内城九门之一,明代永乐皇帝北征、清代康熙皇帝平定噶尔丹叛乱、乾隆皇帝镇压大、小和卓叛乱都是出师德胜门。
明清两代,德胜门正面迎击来自北方的军事入侵,是北京城最重要的城防阵地,其中最为著名的一次战争,便是明英宗时期土木堡之变后的北京保卫战。正是这次保卫战,把风雨飘摇的大明王朝拖回正轨,避免了成为第二个南宋的局面,延续了明朝近200年,不过在这前后,有一个官员,也就是被誉为“西湖三杰”的于谦,命运却出现了戏剧性的转折。
前段时间热播的电视剧《大明风华》,除了再现了永乐、明仁宗、宣德、明英宗和明代宗之间的往事外,其中最惹人瞩目的便是于谦。于谦,杭州人,进士及第,字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保,在土木堡之变后指挥防守,保卫了北京城,但是在后来的涉及皇权争夺的夺门之变后,被明英宗处死,史载:天下冤之!后世的人们往往把于谦和南宋的岳飞相提并论,都是忠臣被害的典型。
在北京和杭州,各有一座于谦祠,北京的规模略小,远不如杭州西湖畔的出名,不过作为曾经保卫了北京的于谦,大概更加喜欢身后守护着这座城市。北京于谦祠位于位于西裱褙胡同23号,原有门匾书“于忠肃公祠”。成化二年(1466),宪宗皇帝特诏追认复官。将其故宅改为忠节祠。万历十八年(1590)时改谥“忠肃”,并在祠中立于谦塑像。清顺治年间,像毁,祠也废。清光绪年间又重建。祠坐北朝南,东为于谦故宅,毁于清初。光绪年间重修。院内东侧建有奎光楼,为两层小楼。上层为魁星阁,悬“热血千秋”木匾,正房5间为享堂,硬山合瓦顶,内供于谦塑像。1890年,义和团曾在此设神坛。1976年魁星阁在地震时被震毁,小楼亦被拆除。祠为北京市重点保护文物。西裱褙胡同属东城区建国门地区,今已无存,唯胡同内的北京市文物保护单位——于谦祠仍在,祠为北京市重点保护文物。
说起于谦,人们往往叹息的是他的命运,更加崇敬的是人品。于谦的一生,从他写下的《石灰吟》便可窥视一二:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”。明英宗正统十四年,因为北方也先进犯,当时的明英宗亲自率军北伐,由于指挥无方导致土木堡之变,数十万大军战败,明英宗朱祁镇被俘。消息传到北京,满朝震惊,当时北京城附近的明军主力随明英宗出征完败,面对瓦剌也先的大军,国都北京岌岌可危。皇太后与监国郕王朱祁钰召集群臣计议。翰林院侍读徐珵,也就是后来诬陷于谦的徐有贞,“妄言占象、倡议南迁”。按照这样的说法,也就是明朝放弃整个北方,退守江南,成为第二个南宋。面对这样的言论,于谦严词驳斥:“言南迁者,可斩也。京师天下根本,一动则大事去矣,独不见宋南渡事乎!”于谦的主张得到主战派大臣们的支持,也被皇太后与监国郕王朱祁钰采纳。于谦升任兵部尚书,部署京师防务。于谦采取断然措施:首先,奏请郕王宣布王振罪状,清除其党羽,以平众怒;其次,奏请皇太后批准,拥立郕王朱祁钰即皇帝位,遥尊朱祁镇为太上皇,以绝也先要挟朝廷的口实;第三,积极备战,加固城防,严阵以待。十月初九,瓦剌军分两路进攻京师,于谦列阵九门之外,经过三昼夜激战,瓦剌军溃败,京师解围,于谦因功加少保。第二年,英宗获释,大明江山躲过一劫。此即“公一臂一肩,定正统己巳之变”。
早在南宋的时候,岳飞喊出了“直捣黄龙迎回二圣”,不久就被宋高宗赵构的十二道金牌召回,然后以莫须有的罪名杀害,而手握大权的于谦,虽然没有明确支持迎回二圣,但也没有反对。回归后的明英宗,成为了太上皇,被困南宫。由于当年事态紧急,于谦等拥立郕王朱祁钰为帝,由于皇太后的要求,明英宗朱祁镇的儿子朱见深被立为太子,以示皇位传承。不过随着皇位巩固,明代宗朱祁钰改变了想法,不打算把皇位还给大哥的儿子,而是改立自己的儿子朱见济为太子。不久之后,朱见济早夭(不到五岁),而明代宗朱祁钰病重,一时朝廷不稳,在这个特殊时刻,太上皇朱祁镇在大将石亨、徐有贞、曹吉祥等人的拥护下,发动夺门之变,再次成为皇帝。由此看来,朱祁钰在他自己个人思想上是不想把皇位给朱祁镇一脉。而朱祁镇知晓自己的弟弟是不会主动将皇位还予给他,因此便要夺回皇位。而借此理由来否定朱祁钰皇位的正统性,确保自己和朱见深的皇位。
夺得皇位之后的朱祁镇,面对的第一个问题就是如何处置于谦,于谦有大功于大明,但是当年将朱祁钰推上皇位的主要人物便是于谦,所以于谦不死那么就预示着朱祁镇认可当年于谦的行为是恰当的,使得否定自己现在夺位的性质,于是宣谕朝臣以后,立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。诬陷于谦等和黄竑制造不轨言论,又和太监王诚、舒良、张永、王勤等策划迎接册立襄王之子。石亨等拿定这个说法,唆使科道官上奏。都御史萧维祯审判定罪,坐以谋反,判处死刑。?”奏疏上呈后,英宗还有些犹豫,说:“于谦是有功劳的(谦实有功)。”徐有贞进言说:“不杀于谦,复辟这件事就成了出师无名。”明英宗的主意便拿定了。正月二十三日,于谦被押往崇文门外,就在这座他曾拼死保卫的城池前,得到了他最后的结局——斩决。史载:天下冤之!遂溪的教谕吾豫说于谦的罪应该灭族,于谦所推荐的各文武大臣都应该处死。不过刑部坚持原判这才停止了。千户白琦又请求写上他的罪行,刻板印刷在全国公布,这些建议明英宗都没有采纳。
到抄家的时候,家里没有多余的钱财,只有正屋关锁得严严实实。打开来看,只有朱祁钰赐给的蟒袍、剑器。于谦死的那天,阴云密布,全国的人都认为他是冤枉的。有一个叫朵儿的指挥,本来出自曹吉祥的部下,他把酒泼在于谦死的地方,恸哭。曹吉祥发怒,鞭打他。第二天,他还是照样泼酒在地表示祭奠。都督同知陈逵被于谦的忠义感动,收敛了他的尸体。过了一年,于谦的养子于康将其归葬于杭州西湖南面的三台山麓。陈逵,是六合人。曾被推举为有将领之才,是从李时勉门下举荐的。皇太后开始时不知道于谦的死,听说以后,叹息哀悼了几天。
于谦死后不到几年,参与夺门之变的几个人纷纷落马。不久边境有警,明英宗满面愁容。恭顺侯吴瑾在旁边侍候,进谏说:“如果于谦在,一定不会让敌人这样。”明英宗无言以对。这一年,徐有贞被石亨中伤,充军到金齿口。又过了几年,石亨亦被捕入狱,死于狱中;曹吉祥谋反,被灭族,于谦事情得以真相大白,明英宗也觉得后悔。到了明英宗死后,明宪宗成化初年,将于冕赦免回来,他上疏申诉冤枉,得以恢复于谦的官职,赐祭,诰文里说:“当国家多难的时候,保卫社稷使其没有危险,独自坚持公道,被权臣奸臣共同嫉妒。先帝在时已经知道他的冤,而朕实在怜惜他的忠诚。”这诰文在全国各地传颂。不仅如此,明宪宗朱见深又不顾明景帝曾废掉自己的太子之位,以德报怨,恢复景帝帝号,追谥“恭仁康定景皇帝”,重修景帝之陵寝,博得了朝野的一片称颂之声。到了明孝宗弘治二年(1489年),采纳了给事中孙需的意见,追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅,谥号肃愍,赐在墓边建祠堂,题为“旌功”,由地方有关部门年节拜祭。万历十八年(1590年),改谥为忠肃。杭州、河南、山西都是历代奉拜祭祀不止。乾隆十六年(1751年),乾隆帝南巡,题写匾额“丹心抗节”。
如今在杭州西湖畔,有于谦墓和于谦祠,供人凭吊。于谦祠,位于浙江省杭州西湖三台山麓,西湖乌龟潭畔。于谦是明代的民族英雄,他和岳飞、张煌言并称“西湖三雄”。于谦祠为传统型的祠堂建筑,白墙灰瓦,朱漆大门,“于忠肃公祠”几个隶书大字显得庄严肃穆。祠堂共有三进,为前殿、正殿和后殿,前殿与正殿间,有南北厢房各一,厢房北面另有配殿一间,建筑面积约900多平方米。于谦祠是杭州市第五批爱国主义教育基地,经过几年的规划与建设,已形成了包括于谦祠、于谦墓、墓道、牌坊等文物建筑与自然山林、绿地相结合的于谦祠景区。
前殿辟为序厅,殿门两侧楹联是林则徐所撰:“公论久而后定,何处更得此人”。清朝嘉庆壬午年(1822)六月,林则徐任浙江杭嘉湖道,他倡议集资整修于谦祠墓,并带头捐献自己的官奉。上悬匾额“百世一人”,是对于谦一生功绩的高度概括。序厅正中一巨大石灰岩上镌刻着前言,石灰岩造型取意于谦青少年时所作诗作《石灰吟》,“粉身碎骨全不怕,要留清白在人间”也正是于谦一生刚正不阿、两袖清风高洁品性的真实写照。两侧墙上陈列于谦年表、于谦世系表,一张绘于清代的于谦夫妇像尤为引人注目。厅内还放置造型简洁的案几、椅等明式家具以渲染气氛。正殿是于谦祠的主体部分,也是陈列最具特色的地方,通面宽21.8米,进深14.15米,。大殿正中是一座于谦全身立像,于公威严肃立,双目炯炯,正气凛然。像高3.2米,基座1.3米,为海水浪花图案。像后衬以由徐向前元帅书写的《石灰吟》壁面,塑像上方悬挂乾隆御题匾额:“丹心抗节”,黑底金字,为乾隆十六年乾隆帝南巡杭州凭吊于谦时所题。殿柱上悬挂数幅颂扬于谦不朽功绩的楹联,均是明清时期的名家所撰,经当代书法家题写。
1982年,重建于谦墓,将原七座坟茔改为一座,墓高2米,青砖环砌,重刻墓碑,上书“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓”,墓前设祭桌、香炉。1998年,为纪念于谦诞生600周年,在墓道两侧配置仿明式石翁仲、石兽及牌坊,整治墓区环境,修复于谦祠,建成于谦景区。
或许对于于谦本人来说,一生忠贞于大明却惨遭杀害,这样的命运过于不公,但是历史终究还给了他公平,正如清代袁枚曾赞颂道:“赖有岳于双少保,人间始觉重西湖”。
联系客服