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四、《五藏山经》与《大唐西域记》
1、《五藏山经》：人神一体
《五藏山经》是《山海经》中最古老、地理学价值最大的部分。《五藏山经》全文共15000 多字。
在天地相通或者转换绝地天通时代之间，人神是不分的。人就是神，神就是人。
这一点，孔子也是承认的。
《国语·鲁语下》云：既彻俎而宴，客执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：“丘闻之，昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。”客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神社稷之守，为公侯，皆属于王。”
《五藏山经》中所谓的山神其实都是诸侯。
《五藏山经》书中一明一暗两条线索：明线记述实际山川物产的现实线索，暗线叙述神怪灵异的宗教线索。主体框架是由现实线索，宗教线索却更为重要。
“五藏山经”，根据天地五行，人体五脏，其实就是“五洲山经”，地域包括东、西、南、北、中，乃帝尧乃至大禹时代的世界地理不同地域，特点不同；其中的“神”，有英招、陆吾、长乘、少昊、江疑、耆童、帝江、蓐收、红光、熏池、武罗、泰蓬、骄虫、天愚、笆围、计蒙、耕父、于儿等。
1、 《西次三经》：槐江之山。帝之平圃，神英招司之。其状马身而人面。
2、《西次三经》：西南四百里，曰昆仑之丘，实为帝之下都，神陆吾司之。其神状，虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。
3、《西次三经》昆仑之丘后：蠃母之山，神长乘司之。是天之九德也。……
4、长留之山，其神白帝少昊居之。
5、在阴山之西，有符阳之山，即宁夏一带，在三危之东。“神江疑”。
6、磈山，西临天山。耆童即老童，也书为陆终。黄帝之孙颛顼，生老童。
7、天山上神为帝江。槐江之山，有“神英招”。
8、《西次三经》：曰泑山，神蓐收居之。
是山也，西望日之所入，神红光之所司也。
9、《中次三经》：萯山之首，曰敖岸之山。神熏池居之。
10、《中次三经》：青腰之山，实为帝之密都。神武罗居之。其状人面而豹文。
11、桥山之东和山有吉神泰蓬
12、《中次六经》：平逢之山神骄虫，状如人面二首。
13、《中次七经》：堵山，神天愚居之，是多怪风雨。
14、骄山神笆围。
15、《中次八经》：光山神计蒙人身而龙首，出入必有飘风暴雨。
16、《中次十一经》：丰山神耕父，出入有光。
17、《中次十二经》：夫之山，神于儿，操两蛇。
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