或问:
汝言四大,和合生命。敢问四大,从何而来?
答:
汝试双手,全身放松。令一长长,另一不管。闭目片刻,一比另一,竟长若干。此点肉团,即名地大。不从天来,不从地长。不从他给,不从自生。若天地生,天地生肉,天成何物?地之亦然。若从他给,他又谁人?
若从自生,未生之前,在于何处?
若说在身,不令之时,云何不长?若说在令,令乃精神,精神为肉,还能活吗?
非自非他,非天非地。难道此肉,无由自生?无米之炊,谁能为之?
(一)、今从科学,波粒二象,试加考究:
粒为地大,波为风大。风大向后,夸克中微,电子原子,分子物象。后后相生,源源相流。风大往前,岂无生机?
于理不容,于事难信。
(二)、再从自性,情景诸事,扪心自问:
令者精神,对应风大。精神向后,变生肉团,行住坐卧,改天换地。
后后相生,源源相流。精神往前,岂无生机?
于情不通,于心不忍。
正论:
佛家说为,真如无相,无所不相。
道家说为,大道无形,道生万法。
毛泽东说,血肉为物,心性为质。
哲学说为,客观存在,不从知见。
真理真义,为智者说。凡夫俗见,无可问津。世间逻辑,无由推论。
唯灵唯智,自性显灼。
问题回到,波粒二象。做足文章,水落石出。文如何章,下回分解。