或问：
汝言四大，和合生命。敢问四大，从何而来？
答：
汝试双手，全身放松。令一长长，另一不管。闭目片刻，一比另一，竟长若干。此点肉团，即名地大。不从天来，不从地长。不从他给，不从自生。若天地生，天地生肉，天成何物？地之亦然。若从他给，他又谁人？
若从自生，未生之前，在于何处？
若说在身，不令之时，云何不长？若说在令，令乃精神，精神为肉，还能活吗？
非自非他，非天非地。难道此肉，无由自生？无米之炊，谁能为之？
(一)、今从科学，波粒二象，试加考究：
粒为地大，波为风大。风大向后，夸克中微，电子原子，分子物象。后后相生，源源相流。风大往前，岂无生机？
于理不容，于事难信。
(二)、再从自性，情景诸事，扪心自问：
令者精神，对应风大。精神向后，变生肉团，行住坐卧，改天换地。
后后相生，源源相流。精神往前，岂无生机？
于情不通，于心不忍。
正论：
佛家说为，真如无相，无所不相。
道家说为，大道无形，道生万法。
毛泽东说，血肉为物，心性为质。
哲学说为，客观存在，不从知见。
真理真义，为智者说。凡夫俗见，无可问津。世间逻辑，无由推论。
唯灵唯智，自性显灼。
问题回到，波粒二象。做足文章，水落石出。文如何章，下回分解。
