怎么理解《楞严经》里的“离一切相，即一切法”？

前任是在哪一个时间点，是真的从我们头脑中“离开”了？也就是当你放下的那一刻，就是你突然发现自己已经很久很久没想起那个人了。那个人很可能还活得好好的，只是Ta已然“离开了”我们的世界。用心体会这种感觉，就能理解“离一切相，即一切法”。

“离”，就是离开。比如我在路上，碰到了一个老朋友，聊了几句，随即分道扬镳，如果我还继续想着这个事情，回忆跟老朋友的往事，那我是身子“离开”了，心还留在那里。如果我后面该干嘛就干嘛，那我才算是真的“离开”了。“离”不是当作事情没有发生，是我们把那件事情放下了，我们对那件事情的看法、感受完全不同。“应无所而生其心”，也就是我们的心离开了，不住在那里，于是清净心就浮现出来了。看似简单又容易操作，但是很少有人可以轻易“离开”，比如你跟自己说就玩十分钟游戏，玩着玩着时间到了，你还不放手，拖了半个钟，终于说服自己去干正事，但是心还没离开。

那么什么是“离一切相，即一切法”？就是当你“断舍离”掉事物的形相，能做到了瞬间离开，你算是懂得了一切厉害的道理，也就是悟了道，成了佛。听起来好像又挺简单的，听明白了是一回事，但是，如果有一件不好的事情发生，人做的，往往是拒绝承认它的存在！而“离”，是自己知道那么一件事情（只是不执着），所以大多人一开始就没到这个境界。