文：楚歌
法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。
在法家的的一断与法与竹正有着不谋而合之处。
竹，根根节节，不休，有着正直清高潇洒之姿，节节高升带有凌天意，千枝攒万叶，只身身处竹林，映出了青苍，天下皆无别，承载所有人寄意。从不别亲疏，也不殊贵贱，格竹而论，一断与身。
法家断与法，与断与身，因受荀子影响之下，人性本恶之思，才有断与法。
而何为不别亲疏，不殊贵贱，在我而看，天下为公，皆有此意。从法而制，可人有不为，竹心空缺有节，竹不可不为。如竹这凌天之意视与法，这本是与生具来对自己的所律。法家所提所倡导的皆以人性为本，意法律人，众生皆可明了。
而天下万物，皆曾为一皆为己出，所竹与人同根，溯源而往，这法家的所指，与竹皆有相同之处。
而此次以中国竹世界气节全球巡展，也可与法家曾经的变革有着已去同工之处，这竹为世界的竹，也为姜子龙老师那三十多年的竹。
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