主办：夷陵区文艺评论家协会
总第421期 编发：元辰
史发竹（女），祖籍重庆巫山，现居湖北当阳，三峡移民，湖北省作协会员。喜好文学，自2009年以来，在全国多家刊物发表小说、散文、诗歌和书评三十多万字。结集出版有《鲜活的竹》。
过年
王二妮的《过年的味道》一遍遍在耳边响起：“你问我过年是什么味道？……”我就想起了妈妈亲手包的猪肉水饺，想起我穿着那件妈妈给我做的碎花棉袄、想起一家人围坐八仙桌吃年饭时的快乐欢笑。想着想着，竟忍不住热泪盈眶。
一直在爸妈身边享受年味的我，96年出嫁，98年从重庆巫山移民到湖北当阳，年味在时光的流逝里慢慢地变了，我也从小女孩到充当妈妈的角色了。
当阳人大年初一在父母处过年，初二就开始走亲访友，亲朋之间的感情纽带就在这长达个把月的走访中维系着。搬来湖北20年了，每年我都要去拜望一位非亲非故、八十高龄的老人。记得在我刚刚移民到当阳孤寂落寞时，老人给了我亲人般的关怀和温暖。如何感恩，是小时候妈妈教我的。妈妈说不到“滴水之恩当涌泉之报”那样文赳赳的话，但她总是用实际行动报效曾经帮过自己的每一个人，也用自己的爱心去帮扶生活中的那些弱者。这些年来，我也一直尽自己最大的努力帮扶那些需要帮扶的人。唯有如此，才过得开心。当感恩变成一种本能，生命的色泽就会变得更加绚丽多彩。
当阳人的年席可谓丰盛极了，在河溶，还有古传的六大六小。值得一提的是，几乎每家餐桌上都少不了肉糕（或鱼糕）这一道主菜。我偏爱肉糕，听当地人闲聊时说将瘦肉末、肥肉丝、鸡蛋和干粉糅合紧凑再蒸熟即可。自以为聪明的我花了半天时间，总算大功告成了。揭开锅盖，喷香喷香的，只是颜色不如本地人做的那么好看。于是递给女儿一块，女儿连连说好吃，紧接着又哭着说：“妈妈！掉地下啦！”我一看，女儿手里的肉糕全散了，一点粘性也没有，老公筷子上的也掉一半在地下了。看着老公似笑非笑的样子，我有点懊恼。连忙跑去请隔壁的大妈帮我看看是咋回事，大妈尝了一口说：“哎呀我的幺闺呀，味道不错！就是肉、鸡蛋和干粉的比例不对——鸡蛋太少了，粘性不够大。必须按一斤肉、三个鸡蛋、八钱干粉和适当佐料的比例糅合才行，煮熟后再抹上淡黄，这样颜色才好看。”我谢过大妈，突然懂得了做肉糕的几个不可忽略的细节。我忽然觉得做肉糕与写小说有着很大的同源性，肉末和肥肉丝相当于写作素材，蛋清和干粉的混合液相当于经脉和主线，蛋黄和佐料是细节和情节，如果经脉与主线不突出，文章则一盘散沙，如果没有细节和情节，作品就会失去应有的生命力和味道。以致每逢过年做肉糕时，我就像写作时那么认真。我想一个人的成熟都是在不断探索和不断进取中潜移默化的。
老家的年在我的脑子里已经根深蒂固了。从腊月二十七妈妈就开始忙碌了——打豆腐、磨魔芋，二十八炒瓜子、花生，油炸酥肉，七不炒（吵）八不闹是先人留下来的古训。大年三十，最忙的自然还是爸妈了，天刚蒙蒙亮，爸妈就起床了。爸爸在堂屋里忙着打扫卫生，直到窗明几净。然后爸爸开始贴对联，在老家，过年时几乎每家门上都要贴上新年对联，以示吉祥。自家的对联贴好后，爸爸又去帮着叔叔伯伯们贴，因为那些对联大多出自爸爸之手。记得爸爸是村里文化水平最高的一位教师，我也以此为荣。妈妈则在厨房里麻利地忙碌着，我问妈妈为什么要在满满的木甑子米饭里用筷子插八个气眼？妈妈笑着告诉我:“这叫顺气。尤其是过年，与家人相处一定要和和气气的，说话的语气一定要柔和，和气生财、气大隔财是老辈子流传下来的古训，特别是女娃子，成家了就是媳妇和母亲，家里兴不兴旺与女的贤不贤惠有蛮大的关系。女人是财也是水，所以女人作为家里的半边天，一定要温柔贤惠柔似水，女人将家里安顿好了，男人才能安心在外挣钱养家。”我又迫不急待地问妈妈:“平时蒸饭都只蒸半甑子，今天怎么蒸满甑子啊？啷个吃得完哟？”妈妈温和地说:“年饭就是要多做点，年饭吃不完预示着一年都有吃不完的饭。”在那个饥饿不饱的年代，一家人能够吃上饱饭是一个做母亲的最大心愿。我像跟屁虫一样跟着妈妈转个不停，关于做年饭的所有细节我几乎都能背下来了，妈妈所说的那些话，我也刻骨铭心了。不知不觉，一桌出自妈妈之手的、丰盛的年宴即将开始了。妈妈让我和爸爸去请爷爷奶奶来我家吃年饭，爷爷奶奶来后并不先入席，等爸爸在院坝里点燃鞭炮，进屋来关上门，拉亮电灯，然后将桌子的上方位摆上几双筷子，口里念念有词：某某仙人、某某太上老君快来吃饭，保佑我们全家平平安安！然后爷爷奶奶被爸爸请到上席，我们一家六口依次而坐，刚好八个人，满满的一桌美味佳肴无不挑战我们的食欲。要么十六个菜，要么十八个菜，正好应了六六大顺和要发不离八的吉言。爷爷大声说：“好好好！家有老，千般好！新年吉祥啊！”于是大家站起来与爷爷碰杯，爷爷在整个巫山后山上都是举足重轻的文人，碰杯时脸上的笑容却像孩子般纯真。奶奶则开心地对妈妈说：“你昨天晚上给我送去的那一大瓷盆糍粑、酥肉、豆腐和魔芋粉够我和你爸吃一个月了，辛苦你了啊！”妈妈只是憨厚地笑着：“喜欢就天天吃，不要细着，放久了会上霉的。吃完了我再做。”奶奶是大家闺秀，读了不少书，说话时轻言细语，妈妈书读的不多，嗓门自然比奶奶高，但孝心真诚完全写在脸上，诠释在声音里。
吃过年饭，就是孩子们的天下了。印象里最深的还是我八岁时的那个新年，刚刚吃过年饭，与我同龄、也是同学的秀秀穿着崭新的花衣服跑来我家，得意地对我说:“看!我妈妈给我做的新衣服好不好看？”我刚要用羡慕的语气说“好看!”一个“好”字还没说出来，那女孩便抢过我的话说:“我妈说你只是成绩比我好，衣服硬是没我的衣服多，也没有我的衣服好看，哪个要你妈生了四个娃子啊？你就是多余的，活该!”小小年纪的我，稚嫩的心受到莫大的伤害，我猛地跑到厨房里抓起一把黑黑的灶灰往女同学的花衣服上摸了一把，口里气呼呼地说:“你妈真该死!难怪别个说你妈是队里的二黄、文盲、缺德鬼!你也好不了多少，有本事上学了不再请我给你做作业!去去去！我一分钟也不想看到你。”秀秀哭着跑走了，一会儿她的二黄妈就跑过来在我家门口叫骂，要我赔她女儿的新衣服。我妈妈走过去，声音不大、语气却相当重:“秀秀她妈，你是啷个教娃儿的呢？我家孩子多，别个不疼，我自己疼，别个看他们是草，在我心里他们一样是宝。孩子多是比你们家造业，但也没向你们家讨要什么啊？我家闺女衣服少不关任何人的事，当然也不关你的事啊。有些习惯不要传给娃儿们，这不好。”气呼呼的秀秀妈楞楞地望了我妈妈许久，然后眼神复杂地拉着秀秀走了。待秀秀妈和秀秀走远，两颗晶莹的泪珠顺着妈妈美丽的脸颊淌了下来。妈妈轻抚着我的发丝说:“竹儿，对不起!爸妈能力有限，让你受委屈了!但你一定要明白，一个人的内心美才是真的美！攀比蛮累人，自己心安就好。妈妈我说不出大道理，我和你爸就算卖瓦片子，也要送你们四姊妹多读点书，这样才不会糊涂。”我似懂非懂地望着妈妈，我从妈妈明澈的泪光里读出了无奈坚毅和美丽。那天下午，我第一次很乖地穿上了妈妈用姐姐的旧棉袄给我改做的小棉袄，虽然不是崭新的，但洗得特别干净，针缝就跟缝纫机做的一样匀称，不像秀秀衣衣下摆和袖口上的大针盘线那么扎眼，穿在身上暖和极了，过年就要有这样温暖的感觉。不知为什么，对于秀秀的新衣服，我突然从羡慕变得轻蔑起来。对于美丑，我忽然有了一种全新的认识和感知，这个认知过程的改变是从我开始懂事的那一刻起，妈妈言传身教与我的——妈妈告诉我那个穿皮草的女人是个人贩子、村里那个长得最美的女人毒死了自己的丈夫和婆婆、将不会游泳的老爷爷从水里救上岸的是那个穿得特别破烂的阿宝，还有妈妈将从牙缝里细下来的猪蹄煮烂后，一勺一勺喂病中爷爷的情景就像放电影一般在脑海里浮现、放大……对于美的审视，无论外表还是内心，我从不以貌取人。对于闺蜜俏皮地称我美学大师时，我也只是报以会心的一笑。
这样的情景时时勾起我的记忆，也时时触动我的灵魂。每逢过年，我们都要提前给巫山的公婆打电话，邀请二老下来过年。今年十月我就给婆婆打电话了，婆婆说今年要给外婆立碑，可能来不成。我若有所失，但公婆在电话里朗朗的笑声却深深地感染并慰藉了我。年轻时我与婆婆免不了会有一些小摩擦，随着孩子一天天长大，我也在慢慢地变老，时间让我理解了婆媳之间的摩擦与融洽。记得前年，婆婆在我们家住了一段时间，我下班回家，发现家里似有异样，敞亮多了。原来是婆婆将楼上楼下的书帮我收拾并全部放到书房了，只剩下床头柜上一本。婆婆说床头柜上放一本书可以，放多了睡觉会感到压抑。这些回忆于我都是财富，我一直将它们贮藏着。物质上我可能很贫乏，但在精神上，我是富足的。还有什么比这更令人欣慰的呢？
前天妈妈在电话里问我，今年可不可以回巫山过年？妈妈说我有二十年没与她们一起吃年饭了，问我还记不记得她亲自教我做豆腐的情景？妈妈的声音里满是期待。她教我如何做豆腐的情景至今记忆犹新。对于妈妈亲手做的豆腐，我尤其留恋。两个月前，我去生鲜区买菜，突然闻到了那股久违的豆腐味道，我弓着身子，让鼻子与豆腐保持零点一的距离，我像一个饥饿的孩子，拼命地吸吮奶汁一般地嗅着那股豆腐味。那天中午下班回来，我做了一道最简单的白菜豆腐汤，除了油烟，什么都不放。那餐饭我一个人吃了半个小时，我努力咀嚼的不只是那种原汁原味的黄豆清香，还有妈妈的味道。
又过年了，我的思念凝结成妈妈的字花，在心里悄悄地开了；我的乡愁凝成了一片片竹叶，在心里悄然地绿了。在远离故乡的日子里，我的心灵之树在思念的阳光雨露下茁壮成长成绿荫。纵然成不了别人眼中的风景，也足以慰藉自己远离亲人孤寂的灵魂。
樱花之旅
四月是樱花的季节。我喜欢樱花！日本的樱花太远，它不属于我；武汉的樱花很成气候，可是那儿人山人海，太过拥挤；听朋友说湖北荆州老南门的樱花具有一种别致的美，于是，去荆州老南门看樱花成了我未了的心愿。
四月的风陪着我和荆州健怡商贸有限公司的老总及家人们踏上了通往荆州老南门之路。在车里，朋友问我：“你是喜欢樱花还是牡丹？”我不假思索地说：“樱花。”朋友很诧异地问我：“为什么？”我淡淡地说：“牡丹固然美丽，但是太过雍容华贵，多了几分尘世的胭脂气；而樱花清新脱俗，华光四射。我就喜欢樱花。”朋友很赞许地点了点头。
我们在老南门门口下了车。天空不知什么时候竟然下起了小雨，明明上午还是艳阳高照，或许是天怜樱花吧。老南门的樱花在细雨的滋润下更加清新脱俗了！雨中的樱花像诗一般飘逸，像美酒一般令人陶醉。白色的、粉色的......像少女娇羞的脸，让人怦然心动。帅哥美女们竞相拿出相机，我忘了拍照，只是静静地欣赏！——那些白色的粉色的花儿呀！在细雨里显得是那么地安静柔美。每每看到樱花，我都会不自觉地想到日本的礼仪小姐。可是今天，这细雨中的樱花让我醉眼朦胧，我的眼前不再是盘着高高发髻的日本美女，时间仿佛又回到了远古的中国，我的眼前站着的分明是美若天仙的罗裙女！她，成了中国水墨画中一道最美的靓景！
我陶醉在这花海中不愿醒来。一阵微风吹过，花瓣在空中打了无数个圈，最后很无奈地飘落下来。“一切有情，都无挂碍”？来时的“红尘有限，风月无边”的感觉已荡然无存。花瓣的飘落，让我有一种莫可言状的怅然。我突然忆起前一段时间看过的一篇关于樱花的文字——“花开了满树的烂漫，花落了却那么寂寞。我在花开的季节遇上你，又在花落的时候与你别离。”我很眷恋这种凄婉中透着静美、若影若现的花影摇曳。更不想辜负这个樱花飘落的四月里的点点滴滴，就算剩下的只是别离，我想我依然会将这灼眼的花雨作为永恒的回忆。
在来这之前，我们看到的都是一些散开在野外的樱花，她们不像这儿的樱花那么有规则。这儿的樱花居然在城墙里盛开！一排排、一簇簇，一边是城墙，一边是堤岸，中间是人行道。游客们擦肩而过，或一个眼神、或一张笑脸，都让人感觉特别温暖。就算拥挤，也倍感温馨。来这儿了，所有的烦劳忧伤都将随着飘散的花瓣而去。就像这樱花，在四月里盛开，在四月里她们不能不开。大家兴致勃勃，赞不绝口。但却没有一个人将这样美丽的花儿折下一朵。彦总告诉我们说——去年就有很多游客将花枝折下......看来真是时代在进步，人们的素质也相应地提高了。突然彦总指着不远处一棵孤立的樱桃树对我们说：“你们看，前面的那颗樱桃树，长势很旺，是不是显得有些孤单？”我们都睁大眼睛望着彦总，我在心里说：“彦总肯定还有下文。”果然，彦总又指着不远处最茂密、特别拥挤的樱桃树对我们说：“你们看，那一簇簇樱花美吗？”不知是哪个美女说：“争奇斗艳啊！”彦总若有所思地说：“你们看，那簇拥着的花儿不正像现在聚在一起的我们吗？花儿们竞相开放，争奇斗艳，释放美丽；而我们团结一心，才能释放更多的正能量......”
彦总的话让我想到了很多。我首先想到的就是这个由彦道波先生亲自创建起来的荆州健怡商贸有限公司。从起步到现在已经有十年了。十年来，彦道波先生将所有的精力都花费在这之上了。他说：“让我的亲人、爱人和朋友过上舒心的生活是我今生最大的梦想。”由此，他选择了做服装销售，最初的他是和他的堂妹夫妇一道在竟雨服饰。而后他只身出来，成立了自己的健怡公司。如今的他拥有十几个分店、还有几个大型的直销店。在外人看来，他已经很成功了。但他并不以此为傲，他在微信里说：“感谢堂妹彦丽和张格勇，十三年前收留了无家可归的我，给了我一个在沙市落脚的驿站。”他是一个懂得感恩的人，他成功了，但他总是饮水思源。他感恩每一个助他成功的人。他真的是这么做的，用他的实际行动。他不喜欢夸夸其谈，他给我们开会，从不像有些老总那样像模像样地拿着稿子、口若悬河。他觉得那样似乎是在作文、像作报告似的，显不出真实。他总是有感而言，谈他创业的艰辛、谈他对友情的理解、谈他对亲情的诠释、谈他对商业的敬仰。他说：“服务好每一个顾客是我们的服务宗旨。”他对员工和蔼亲切，但绝不纵容，他要求每一个员工都必须尽可能地服务好每一位顾客，他同时也将他手下的每一个员工当作他的顾客。所以他在对待这一班人上，不像老总，更多的是像兄长、像朋友、更像亲人。员工们总是心甘情愿地追随健怡，张可富先生和尹秀英女士就是最好的例证。张可富先生追随他已经整整十年了，身为股东的张先生年轻有为，他为什么一直不离不弃地追随彦总至今呢？张先生说：“健怡这个平台让他学到了很多以前没有的东西，而他更看重的还是彦总这个人。”小巧玲珑的尹秀英女士，作为公司的采购经理，五年来任劳任怨将血汗洒在公司的每个角落、在武汉的每一个服装批发商场，都留有她疲劳倔强的身影。尹女士身体不是很好，但不管怎样，她都始终坚持在采购的第一线，累了，就很疲倦地躺在动车上小酣一会。她尽可能地做到满足各店的货物需求。她说：“只要我还有一丝气力，我就要为公司尽自己的微薄之力，否则我就愧对道波对我的信任和期望了。”“我更看重的是彦总这个人、为健怡公司尽自己微薄之力”这两句话，不知不觉在我们每一个健怡家人乃至各个分店的店长心里引起了强烈的共鸣。的确，一个人不管做什么，能否成功，关键还是他的为人。作为一个商人，要想在商界享有一定的声誉，不仅要具有相当的经商能力，还要具有一定的人缘。而这个缘，在我们健怡公司就彰显无遗了。这与健怡公司的领头人彦道波先生是息息相关的。作为公司负责人的他，无论做什么，总是最先为属下考虑，几乎每年都会把健怡家人们以及各分店的店长带出去春游一次。他说：“今天我们从紧张的工作中出来了，我们先不要考虑我们的销售状况如何。既然出来了，大家就好好地轻松一下。一个优秀的工作人员自然明白'只有懂得休息的人才更懂得工作’。”彦道波先生才华横溢，开朗乐观，他和家人们一起跳健身舞，一起唱OK厅......不认识他的人很难在人群里猜出谁是他。
曾经的他是业务员出身。那个时候的他，就像一颗孤立的樱桃树，尽管长势旺盛，却非一道靓景；而今的他，拥有一大批得力的干将，他们就像那一簇簇竞相开放的樱花，嫣然百媚流芳菲。彦道波先生作为一个年轻的成功商人。他对商业的理解比一般人更透彻，他在给我们开会时自问自答——“我为什么要创建健怡公司？”“说小一点是为了我的亲人和朋友生活得更好一点，其实我更希望健怡能够走向更大的市场。别说我野心大，我希望是全中国。我觉得为他人服务、让他人开心才是我最大的开心和快乐......”就是这样一个商人，他虚怀若谷，志向远大。他对员工们说：“我是一根火柴，你们就是柴油，我要用火柴点燃柴油。”这种火柴精神实则就是烛光精神，燃烧自己，照亮他人。在这个过程中，颇有点像樱花的生命过程。绽放的过程是美丽的。落英满地虽然有些伤感，但是来年，她将又重放青春异彩！发展中的健怡不可能不遇到困难，但是办法总比困难多。咬咬牙就过去了。这穿越千年的樱花哟，不知承载了多少人的咏叹？这穿越千年的樱花哟，又不知吸取了多少人的灵艳？
从老南门回来，彦总问大家：“这次樱花之旅大家开心吗？大家有什么感想？”
帅哥美女们异口同声 ：“开心！感想颇多！”
在那个时候，我就在心里琢磨着回去了一定写一篇关于樱花的散文。我愿意将这漫天飘舞的樱花喻作我们今天的健怡公司。她的美丽，就像樱花一般开在我们每个人的心里，我没有日本文人那样“人生短促”的凄美慨叹，有的更多的是对樱花的敬仰。我觉得，如今的健怡，就像这樱花一般绯红万顷、流光溢彩。实则她才是我们每个健怡主管及家人们心目中的春天。我爱她，不光是她的美丽，还有她的温暖。
四月的阳光尤其温暖，我在暖阳下一遍遍地忆起老南门的樱花之行，不觉暖意盈怀，幸福的花儿像樱花一般竞相开放。于是我欣然提笔，将《樱花之旅》献给我亲爱的朋友们、姐妹们和健怡家人们。希望你们能喜欢！
走近玉泉寺
玉泉寺位于湖北省当阳市城西南12公里的玉泉山东麓。与浙江天台国清寺、山东长清灵严寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”。可见其在中国佛教史中的地位是不可藐视、也是不可替代的，事实上真的没有一座名山可以与玉泉寺比拟。玉泉寺因此成为很多人包括我在内的向往去处。
以前去过几次玉泉寺，因为身心疲惫，想为自己寻找一个安静的短时间的栖息之地。对于佛，怀有一种虔诚和敬畏。这次前往玉泉寺，有别于往日的是对“佛”有了更加深刻的认识。尤其是当我们一行19位文学爱好者在听取“道伟大师”给我们讲解佛学知识以后，我们对这位年仅42岁的大师油然而生敬意！他对佛法的探究，对佛的虔诚，对当阳本土文化的了解，对玉泉寺历史的追忆、现实的认知以及对未来的展望，无不体现这是一位智慧的大师！在湖北，慧能大师的《菩提偈》具有石破天惊的意义！它让禅宗走向了民间，慧能是第一个用智慧启迪人心、让佛教走向大众化的智慧大师。国人用人，历来论资排辈，年仅42岁的道伟大师，千里迢迢来到玉泉寺，且被重用，这与他的智慧是分不开的。我们在听取他就佛教文化的起源、如何开启佛教生命的智慧、宗教内涵的血肉和灵魂、佛教不是迷信、佛教哲学、透过有效的方法找到人生的真正价值、如何挖掘玉泉寺的人文景观等问题作了深入浅出的解说后，不得不由衷地叹服这是一位学者型的大师！由是，个人觉得玉泉寺拥有这样的高人实乃玉泉寺的荣幸。与此同时，当阳学者周天裕先生对玉泉寺的解说也非常精彩。这为我们午餐后的参观游览注入了别样的心情。
饭后参观的第一景是玉泉寺东的棱金铁塔，此塔为中国最高铁塔。原称佛牙舍利塔。塔基用特制青砖砌成，塔身全为生铁铸成，共用铁七万六千六百斤。塔为双层须弥座，每层每边铸有“八仙过海”、“二龙戏珠”和海山水波、海藻等纹样，线条流畅。台座八角，各铸有托塔力士一尊，均全身甲胃，脚踏仙山塔顶塔座，体态刚健，状极威猛。塔身仿木构楼阁式，八角十三层，高16.7,米，每层均设腰檐平座，置斗拱出檐，在相对四面各设一莲狐门玺，其余四面施造佛像及其他纹术，在角梁飞檐的前端，铸出凌空龙头，用以悬挂风铎。塔体逐层叠装，不加焊接，形体挺拔纤瘦，稳健玲珑，每值夕阳照射塔身，紫气金霞，交相辉映。这样的工艺加上这样壮观的景象，除了叹服就是深思！因为有了这样巧夺天工的匠艺，还因为它的千年不锈，此塔在世人的眼里就堪称一奇了！站在铁塔之下，必须仰视，方可纵观它的整个概貌。我情不自禁地从内心深处升起一种崇敬和膜拜。世界上没有无缘无故的崇敬，我想这不仅仅只是因为它的高大，还因为它的宏伟，它的壮观。于是乎，顿感“人”是多么地渺小！站在塔下，人就像一只小小的蚂蚁。然而，当我想到此塔在九百多年以前所铸，当时尚无起重设备，只靠人力所为时，又觉“人”是多么地伟大！“人定胜天”一说终是不被认可的，但是，像这样的铁塔，又岂是“天”所能铸的吗？由此可见，好些事物本身都是矛盾的，于矛盾中解决问题，都要相对化，辩证地思考问题，客观公正地看待问题，武断是真理的克星，杜绝将事物一概而论。当年智顗禅师在当阳立宝塔预示长林头角，历隋、唐、宋、元、明、清、敏七朝之后，当阳在华中真的凸显头角了！那么，这个千年铁塔体现的就不仅仅只是人类的智慧了，它同时也培植了国人善思探究的人文情怀。
我们参观的第二个景点是“千年银杏”。这棵树龄一千二百多年的古树，树高三十四米，胸径三点二米，为景区古树名木“三百九柳一棵松”中“三百”之一。它的径围四人伸手都难以合抱，它贴身衍生的一棵小银杏树、笔挺笔挺的高得让人必须抬头敬仰。见了树就喜欢摄影拍照的我，连忙请朋友帮我拍了几张，看到照片里那略带忧伤的眼神，还有眼神里流露出的某种期许，让我的心猛地一颤！树下的自己依然还是自己，可是那树却在我的眼里时不时变换着，既熟悉又陌生，这似曾相识的感觉让我想起了巫山老家门口的那棵白蜡树，虽然没有这棵古银杏那般高大粗壮，但在我儿时的记忆里，它并不比这棵古银杏矮小。记忆里的白蜡树永远都那么高大，一树四枝，刚好我们四姊妹一人占着一个枝桠的位置，荡秋千，讲故事，数星星......姐姐老大，当数最大最高的枝桠了，哥哥居二，自然就是矮于姐姐的那个枝桠了，我呢，排行第三，理应矮于哥哥的那个枝桠就归我了，可我天生胆小，生怕从树丫上摔下来了，就只好欺负比我略小一点的弟弟了，我让弟弟与我交换枝桠，挨地面最近的那一个枝桠就属于我的地盘了。现在想来，还真是无巧不成书。我们家四姊妹，他们三个都在巫山县城，就我孤零零地搬迁至这个异地他乡了。他们三个在城里很少感受到季节的变换，唯有我，每天上下班走在我家门前的国道上，眼睛看到的都是地里的庄稼，虽然我对庄稼活不是很内行，但至少我知道油菜花开就是春天了，稻子黄了就是秋天了。而且我对这些庄稼具有一种特殊的感情，不是稻子与稗子区分的纠结之情，而是我身在庄稼里那种温馨的气息带给我的些许感动，我想我与土地的情怀是永远都分不开了。当然我不确定我写的东西是不是也很接地气。思绪，信马由缰，将我带回到那个天真烂漫的童年，有亲人的陪伴该是多么美好多么幸福的事啊！我突然感到一种家乡的味道，银杏树令我乡情倍增。我将自己在树下拍的照片与小时候在白蜡树下拍的照片一一对比，感觉唯一不同的是，银杏树下的照片里透露的竟然是丝丝诗意与禅意。这棵古老的银杏，尚可远离尘嚣，孑然一身，在这儿伫立千年，在四季轮回中变换着不同的色彩，展示着别样的兴盛与繁荣，我想它一定也是在坚守着某种信念。不容质疑，它守护的是这静谧的玉泉寺，我想，“佛”肯定早已根植于它的心间了。那么，我远离故土，只身来到了这个具有三国文化古城之称的当阳，不是在县城，也不是在闹区，我选择的是一个安静的小区。那么我的孤独、我的寂寞、还有我的情怀是不是也与这古老的银杏树有着某种千丝万缕却又不可言喻的必然情结呢？在树下，我能感受的是一种无我的境界，所谓的名利、地位、金钱、物质统统都不在话下。恍惚中，我感觉自己像银杏叶一般在空中飘舞，飘舞时我的思绪穿越千年探寻远古的容颜；时而又静卧树下，静卧时我感觉是岁月的长河孕育了我的生命之舟，让我在斗转星移中积聚了无穷的力量， 因此我的生命才焕发出光彩！你不必为我动容，你为之动容的应该还是那古老的银杏树。在这偌大的寺院里，这棵古老的银杏给了我无尽的禅意。把复杂的客观世界化为自体的单纯的感觉，就像这银杏树，它在我的脑子里绝不只是逻辑语言所给定的那一个呆板的概念，它远离尘嚣，独守静谧，是一种心境，也是一种出尘后的超然。
朋友在我肩上轻拍了一下，我吓了一跳，方才从沉思中惊醒。朋友指着上空一对飞鸟问我：“怎么这儿还有鸟啊？”就着朋友的问题，我想：玉泉寺作为佛门净地，这儿本来就应该有鸟的。在文人的眼中，鸟是自由的。它可以自由地呼吸，自由地飞翔，尽情地歌唱。选择去哪个山林呼吸新鲜空气，选择自己敛翅于哪棵树上，选择自己唱什么歌，这些都是绝对自由的，自我的。大概芸芸众生中，只有高僧和鸟在这一点上是最相似的。僧居山林，鸟也居山林。就像熊召政先生所说：“僧是山林的迁居者，而鸟却是山林的主著。与鸟为邻的人，必定是闭门避俗的世外高人。”难怪有“空山不见人，唯闻鸟语响”的说法呢，这种来自红尘外的境界谁又不向往呢？就在我为僧与鸟的相似之处耿耿于怀的时候，一小片玉兰花映入到我的眼帘，雪白雪白，格外素净，格外纯洁，格外高雅。一只鸟儿在玉兰树上婉转地唱着歌。我突然想起前不久我在书上看到昙华寺院里的“听鸟说甚，问花笑谁”的两个问句来。花开花落，鸟飞鸟唱，它们都那么自由无牵绊，不受拘束。这一发现让我好像突然拨弄到生命最柔软处的那一根琴弦。我觉得鸟说什么，花就笑什么，按禅意的解说，无情即是有情。花与鸟都是生活在大慈大悲的佛陀世界里的两个可爱的精灵，那么和谐！和谐即是美，原来和谐无处不在，美也无处不在！在这儿我获得了一种爱悯，一种慈悲，从而也获得花鸟娱人的至美感受！
随着同行的文友们走出寺门，心却在“色不异空，空不异色”的菩提世界里，想象幕时的钟声怎样凌越高高的玉泉山，给山脚下的黎民百姓带去美好的愿望，把人间超度成天国。或许玉泉寺里的那些铁塔与银杏、珍珠泉和青龙洞、花儿和鸟儿都应该是文人跃动的禅心。
由是，我明白玉泉寺为什么常年有那么多的游客光顾了。
微主元辰，本名袁国新，宜昌人。夷陵区文艺评论家协会主席，著有《迈向智慧的金色通道》《悠悠人生》《网上漫语》《现场批评》，发表小说、散文、诗歌二百万字。
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