夷陵区文艺评论家协会 主办
2022-071 总第837期
审读：黄荣久 林文楷 执编：元辰
2022 以文学的姿态回顾，致敬，躬身前行
陈斌，男，1956年10月出生，夷陵区分乡镇南垭村人。大学本科学历，中学高级教师，从教40余年。先后在宜昌县师范、宜昌县教师进修学校，夷陵区教研中心任教任职。退休后热衷于地方文化研究，有《全敬存与闲园诗存》、《夷陵方言品读》、《晚清史家王定安》、《文吾学舌》等编著。热爱诗歌，偶有创作。自戏曰：生为五零后，长在山水间。学稼六七载，教书四十年。好友八九个，砖屋三四间。髭鬚一大把，诗赋百来篇。偶尔事牌酒，任意对华巅。
陈斌评论三则
魏以进老师将自己的散文集结为《故乡魏家坡》准备出版，让我写几句话，或称作跋，我很有些惶恐。为文学文字做评论，是件很难的事，何况我缺乏此方面的修养与尝试。盛情难却之下，也必须磨叽几句。
一
我初做民办教师时，是如何预设和完成备教批辅各个环节的，全然不记得了，也许那时根本就没有如何二字可言。但初为人师的激动，特别是对那些刚发蒙的孩子们的印象，却记忆犹新。那些孩子中，就有魏以进，敦实的小个子，明亮的大眼睛，很是精明灵动，也是成绩最优秀者。还有，他在县师范做函授教师的父亲回家时，总到学校去看看，老魏老师虽以家长的身份去，可我们都视他为德高望重者，按现在的说法就是偶像。从风度到学识，都叫我辈仰视。
后来我做了师范教师，有幸和魏以进再续师生之缘。那个班叫八三一，汇聚了一批优秀的学子，他们如果不选择师范，肯定都是名牌大学的骄子。他们上了师范，当然也是教育的幸事。八三一有一批文学爱好者，魏以进之外，还有杜鸿、张军立、黄建军、邱代银、梅东波等。师范的课程被他们轻易拿下后，就把目光聚焦到了文学创作，追逐文学青年之梦。他们成立文学社团，创办油印刊物，开展系列活动，还在一些有影响的杂志上发表过作品。因为获奖，还参加了中南五省中学生文学夏令营活动。
师范是教师的摇篮，对于魏以进他们来说，也是文学创作的摇篮。
二
魏以进的散文，大致有四类：写魏家坡的乡情类、写父母兄弟的亲情类、写职业生活的教育类、记出游寻访的山水类。但无论哪类文字，一旦流出笔端，皆如汩汩清泉，爱意绵厚。
从职业角度出发，他的教育类散文，最叫我感佩。职业倦怠，顾左右而言他，是当今教师群体的通病，而魏以进老师，却心无旁骛，极具精诚。爱岗敬业，出发点和落脚点都是学生，在学科上发力，是教师的天职。魏以进的语文教学，有他自己的重心，不唯教科书是瞻，而是把培养读书习惯、写作热情、为文技巧当做使命，把当好文学传人作为追求。他的《生命与阅读》《师生同台》《文学社的冬天》《文学社的娃娃们》《五年级少年的情思》等，是记录，也是感悟，是他教学课堂内外的风景。
魏以进父母亲情类散文，最具感染力。他是个大孝子，父母健在时，他惟命是从；父母离世了，他悲恸不已。他向来内向，便借文字宣泄。父亲的正直与儒雅、母亲的勤劳与坚韧，儿时的护犊之情，上学后的循循善诱，成年后的竭力帮扶，音容笑貌，喜怒哀乐，风雨同舟，美美与共，大的轮廓，小的细节，都在深情回顾中展现。《十年后的怀念》《父亲留下的书香》《想起我的爸妈》《清明节的怀念》《母亲的汗水》《平凡的眼泪》等文，都读起来令人哀伤凄婉，顿生共鸣。
大凡赤子之心者，都眷念家乡，魏以进亦如是。故乡魏家坡，是他散文不竭的源泉。魏家坡在他心目中，有多重色彩。作为红色旧址，影响了他们几代人的情怀；作为养育之地，万物都对他有恩宠；作为祖居之地，与他有血脉之缘；特殊年代特殊人物对他家的不公不义，又使他心中偶有几丝怨艾，但是，魏家坡的一山一水、一草一木，一砖一瓦，无不让他梦萦魂牵，念兹在兹。儿时的记忆，常叫他激动不已。那里的红色历史，那里的善良近邻、那里的简陋小学、那里的娃娃朋友，那里的田间小道，那里的野花飞鸟，都进入了他的美篇。《家乡的红花草》《家乡的一碗水》《家乡的秋月夜》《家乡的傍晚》《家乡的向日葵》《家乡的后头河》《电影娃》等文构成的“魏家坡系列”，将其家乡之爱，故土之思，表现得酣畅淋漓。
魏以进的游记，则是他教书、写作生活的延伸与拓展。他痴迷读书、沉醉教书，但他也喜欢徜徉于大自然中，常到外面去看看。而且每到一处，都有文字成篇，将眼中的美景，心中的感动记录下来，传达给他人，更是为了给学生做示范。《春天的胡家坝》《天边云中大王岩》《沮水河边见马良》《小溪塔在长高》《超市的超脱》等，就是这样的文字。远近的风景，时代的变迁，城乡的易容，在他的笔下，如小诗、如短笛、如画图般的呈现了出来。
魏以进有个贤惠能干的妻子，据说所有的家务无需动手，读书、教书、写作，自然就游刃有余了。
至于魏以进散文的风格和写作上的技巧，我有三点深刻的印象，可用短小、集中、细腻六个字来概括。
他的文章篇幅一般都很短，都在两千字左右，一事一说，一物一记，一景一描，不枝不蔓，这样就很符合时人的阅读心理。他的文章都是先通过美篇发出，篇幅的局限性和阅读者的偏好，反而成就了他的简短而实在。再加上考虑了引导和示范学生的意义，规模就形成了风格。
他的散文题材集中，多写平凡小事。他为文很少涉及大题材，都是在自己熟悉的生活中，在自己的经历储存中，在自己钟情的小事中去寻找，去挖掘，去发现，由表及里，由浅入深，从一般意象的描绘到人生哲理的阐发，从平凡日常中提炼生活的底蕴，留给人们的是世界之美，人情之美，生活之美。
他的语言相当细腻，状物绘景足见功力。《魏家坡前的红花草》中，有这样一段文字：
还在那早春时节，歇冬的农田尚无生机，甚至还慵懒地倚在大地的怀抱里微微睁着眼仰望蓝天，倔强的红花草就迫不及待地从隔年的稻茬周围，铆足了劲争先恐后萌发出来。它用力摇摇头，环顾四周，似乎想瞅准时机一展美妙的歌喉。它那光滑葱绿的羽叶，浅倚着冻土，嫩茎上开着一朵带霜缀露的小红花，仿佛举着一支燃烧的小火把，把大地映得像红玛瑙，或是穿上了粉色纱衣的蝴蝶种群，美得真切，可美得一点都不张扬。
拟人、比喻的巧妙用，动作、神情、心理的细致描绘，色彩的渲染，文字的铺排，让人颇有品读朱自清散文《春》的感觉，于细微中体验大千世界。
爱意浓浓的情感，借助细腻优美的文字，表达得真真切切而又活泼灵动，此乃魏以进散文之大观也。
（2021年6月）
他生长在一个层峦叠嶂、风景很美的地方。后依青山，名曰香炉，山上曾有盘古庙；前临清溪，汇集成“三峡大瀑布”。团团天井屋之间、层层梯田之上，耸立着好多棵千年白果树，为地名之由来。
秦府的第一位高人是“秦侍郎”。本书中有文章说：“秦氏族谱载，秦国辅（辅公），夷陵秦家院子人氏，嘉靖三十二年举人，联捷进士，文才出众，武艺超群，被选调宫中担当御前带刀侍卫，官居二品。明穆宗年间，屡官兵部侍郎，战功赫赫。”“至仕归，朝廷犹令夷陵知州朔望问安。”时任知州杨春震问安之情形，有故事传讲，地名“俯臣垭”可以佐证。
第二位高人是他的母亲黄曾芝。他三岁丧父，姊妹四人全靠母亲拉扯大，其勤劳、艰难、坚韧不言而喻。母亲还是他的启蒙之师。《母亲送我过“起跑线”》文中说，母亲没上过学堂，可“学而”、“述而”、“开讲”、“包本”之类的概念，也都知晓。“算人口”是她出给孩子们的“天天练”算术题，念歌谣也是常规课。还说：母亲常用古训、俗语教他们明理。即使母亲的两次流泪，也是动人的教育行为，《我想妈》一文有载。
第三位是其夫人杨万英。他们是同乡同学同事，且同是“读书的料”，师范同学时，同为班上为数不多的三好生，类似今之“学霸”，工作中又属志同道合、比翼齐飞的那种。
家学渊源、母教启蒙、贤妻内助，这些助人成功的要素，作者集其一身。
治教有良方
他教学是好手。他教数学、教语文、教化学；教小学、教初中、教高中；教全日制学生，培训在职教师。但要论其重要建树，当主要在管理岗位上，也就是在校长、教研室主任、副局长任上带给夷陵教育的影响。
古人说上兵伐谋，今人讲有思想引领，都是讲思想的价值。他的工作，以清晰、完整、有效的思路著称。有思想、点子多，是其留下的口碑。
他有不少名言。他说：当校长什么都可以省，就是不能省心；什么都可以节约，就是自己办公室的灯不能节约。他把校长行为准则总结为“四舍五入”，即舍名、舍利、舍身、舍歪；入位、入法、入理、入格、入微。他还曾把自己的校长工作基本目标定位为“一无两有”，即关键性工作无纰漏，常规性工作有程序，重点性工作有成效。
他有很多实绩。他自嘲“是革命的一堆砂，哪里需要哪里扒”，但他在哪里都如金子闪光。在上洋乡教育组分管教学业务，第一年使教育质量“脱贫致富”（宜昌日报评语），第二年挤入全县先进行列；在雾渡河高中，曾让教师们一年的工资一次性到账，校内奖励工资维持生活开支，学校因教学质量高被誉为“山区明珠”，让“教职工出门有车子，补贴有票子，在外有面子”；在教研室，工作成果受外县艳羡，枝江的的蒋局长曾说：宜昌的教学质量为什么提升快？那是因为他们有一个勤（秦）主任，三个懒主任也抵不上一个勤（秦）主任。在电大、教师进修学校一年，电大办学突破了困境，进校摘得了市级名校的牌子；在东湖高中，他实现了“半年调顺、一年整合、当年见效，三年创优”的奋斗目标后，时任市教育局长王道本称他是在“用二流的矿，炼一流的钢”。他的得意之作，写在本世纪之初。
2001年8月，他任县教育局分管教学业务的副局长。此前两年，全县教学质量一路走低，高考成绩在县市区中排到五名后，当年上清华、北大“剃光头”。他肩负压力，痛下决心，确定了一年脱贫、两年回归、三年创优的奋斗目标。结果，前三步目标圆满实现，2005年上清华北大5人。2007年，综合评估成绩跃居全市第二，与第一名的差距大大缩小。
走一地，活一方，是他的能耐；“工作真心、服务真情、管理真格”，是他工作方法的精髓。
他的教育思想，体现管理过程中，也有诸多表述在文章中。他对教育的反思，极有见地，《教育为什么老是“挨刀”》、《一次扎心的“留学”教育》，是其代表作。
为文有谐趣
有人说他“笔头胜于口头”，察其原因，是他的笔头太强。他的文章，思想和语言都有过人之处。尤其是俏皮的语言，常给人以惊喜。清理了一下，其语言的运用，有几个鲜明的特征。
一是对方言俗语的引用。作者生活阅历丰富，方言俗语能信手拈来，使文章活泼又接地气。如他评价自己是：凑凑巴巴地获得本科文凭，辛辛苦苦地挣得工作岗位，勉勉强强地成就了一点事业；在谈到自己的安全观时说：要得安不做官，吃完饭门一闩，睡我的瞌睡打我的鼾，大小事没我的屁相干”；还有喝酒境界的“三意儿”——脸上红红意儿，脑里昏昏意儿，心里欠欠意儿，醉态的“三绞”——说话舌头打绞，夹菜筷子打绞，走路腿子打绞，都融得进书来。“逼鼠”、“一命的”、“种园田”“压不到䐬”“小萝卜头儿”一类的方言词，也频频出现。网民口中的“蛋白质”（笨蛋、白痴、神经质），也能恰当植入。
二是对已有词语的活用妙用。他1977年参加高考成绩优秀，却因体检受挫，他感叹：好不容易挤上独木桥，又是一步三障，叫你连连“跌打损伤”；谈到职场立足和为官之道，他说：凭本事吃饭，靠业绩说话，是我的职业信念，也是我坚守的“官念”；退休时他感言：读了十几年书，教了二十几年书，一直到“下课”（退休）才认输；对于曾经盛行的公务喝酒，被他戏称为“持酒战”。移花接木的拈连与言此意彼的双关，都用得娴熟自然。
三是自创一些独特的说法。他因三十八年的农村生活经历，把自己定义为“土木结构”；他对自己的工作，定义为“高标准的合格，低标准的优秀”；把副职讲话的模式总结为：引用点“一把手”的话，讲点下属爱听的话，说点自己想说的话；把退居二线的八年，说成说“站着玩”，是“拿一线的钱，享三线的闲”，生活三字经则是：少开口，莫伸手，迈双脚，不乱走；把自己读书从教的生涯概括为“受授”，把自己崇敬的特级教师徐廷卫称作“徐特”。这些说法，实话中藏滑稽，本色中有创意，叫人忍俊不禁。
四是善于用数字。比如他的“三字经”就有：说与做的三种境界——能说会道，能说会导，能说会到；做三种人——不把难题上交，使领导宽心的人；不把责任下推，使下属舒心的人；不背后诈人，使同事放心的人；三个少表态：不懂的事少表态，不明真相的事少表态，预先已有了“标准答案”的事少表态；人生性格与环境三分法——青少年时期环境影响性格，青壮年时期性格影响环境，老年时期环境与性格不相干。数字的简洁与文字的韵味合璧，妙趣横生，让人喜闻乐见，好听易记。
最后提及一下，本书还有几个亮点篇目。他的文章多为随笔，但叙事散文《篾货及其雅号》《包谷保卫战》，可跻身优秀民俗篇；游记《夜游分乡场》《猪年闲唠猪事》《走出庚子春的国难家愁》《戏说特朗普的“谱”》，显示了他视野的开阔，小说《偏运》也值得一读，意外情节中有现实背景。
是为序。
2021年7月1日
夷陵分乡的文化，不仅源远流长，在某些方面还独领风骚。
如果你置身其中，如果你也懂得，你立足所在，你放眼所及，你张耳所闻，让你感受到的，尽是文化的载体。
论山，大王岩、百里荒，其中蕴含着好多三国传奇；说水，黄柏河将东风长渠挽起，将深潭浅滩的故事串起；爱石，有王家湾金钉子、黄花金钉子所标记的两类山石静卧在山岗密林之中；赏树，松树、柳树、枫香树、黄梁树，都曾经是著名的地标；探幽，有蜜蜂洞、胡家洞、袁家洞，任意一处的规模和风景都不逊于金狮洞、白马洞；侃神话，有嫘祖与垭丝的传说，看民居，可去袁家老屋、杨家大院；观民俗，有薅草锣鼓、皮影子戏；品美食，有扇子鱼、冲菜、山竹笋；寻觅宗教源流，有罗惹坪、圆通寺、青峰山；仰慕红色文化，可去魏家老屋；研究抗战文化，可阅《闲园诗存》，追寻明清商道，可看木桥与老街；喜欢文化名人，有杨大异、全敬存；关注教育文化，有文昌宫、三中，有南小、分小；喜欢方言研究，分乡话是夷陵方言的典型代表；欣赏农旅新篇，有南垭油菜花田、南岔湾石屋、百里荒景区、普溪河农场。分乡可谓人文深厚，其山川草木、农田房舍，人物轶事，无不渗透着文化的馨香。
但是，分乡文化的名片还正在打磨，似乎正从“养在深闺人未识”向“千呼万唤始出来”转变。这个过程中，当地的文化研究者，无疑是名片的扮靓人。退休教师肖启权，就是这样的角色。他的《分乡的前世今生》一书，正如一位资深的导游，将分乡的文化美篇向人们一页页翻开。
二
浏览了肖老师的书稿，我以为她它对分乡文化的描述与展现，可分成如下板块。即：
故事传说。如《草王陈仲贤》《分乡一些地名的由来》。通过人物故事和地名传说，褒贬分乡的历史人物，讲述一批地名史话。
文化遗迹。如《湖北总庙罗惹坪》《分乡历史上最早的佛家寺庙圆通寺》等篇，讲宗教文化的遗址遗存，掀开分乡历史文化的一角。
山川风物。如《分乡的梅家坝》《分乡的泗河》《我与分乡的猫子滩》《江南高原百里荒》《难忘家乡桥，难舍故乡情》等，描写分乡的山水风物，表现分乡的山川之秀、风物之美。
人物轶事。如《莫忘当年古战场，遥思旧人看云烟》《武林侠客王达仔》《喜看今日幸甚事，莫忘当年英雄多》等，写各种颜色的历史人物，再现分乡大地上的历史风云。
社会发展。记载当代分乡人奋斗的历史，包括革命史、建设史、教育史，也包含他自己的一些经历。如《农业发展贡献大，农旅农商生奇葩》《分乡人民意志坚，敢让山河换新颜》《改革开放四十年，教育发展谱新篇》《我的学校我的老师》《传承红色基因，弘扬民族文化》 等，是本书的浓墨重彩。
民俗民情。如《皮影戏的台前幕后》《山水育文化，民间有传承》《民间有丧事，击鼓也哀乐 》等，表现的是分乡的非遗项目，《难忘历史上分乡的特色食品》，则是分乡的美食篇章。
这些篇目的集合，是分乡的风俗画、风景诗、风物录、人物谱，又是一册分乡社会简史，一段分乡文化长廊。
本书的价值主要在文化传承上。肖老师做了一个文化学者的事，以老骥伏枥之志，担传承一乡文化之重，建弘扬一地文化之功。
窥本书的文化价值，主要体现为：
一是史料价值。相对于前，是整理了历史，相对于后，是讲述了历史。整理是为了更好的传承，讲述是为了得以传承。特别是所展示的建国以来分乡人民战天斗地的过程和成就，足以告慰先烈，感动来者。形象的讲述远胜于史书的寥寥几笔，故肖老师的记述，无疑给未来的地方史者留下了大量鲜活的经典的材料。
二是文学价值。肖老师的文章，透着一股真气。来自于亲力亲见亲闻的材料，是内容的真；源自内心的溢美，是感情的真，加上本真的语言，便构成了一卷的真切。但是，也不乏浓郁的文学艺术表达。《我爱分乡的雪》《分乡的老木桥》《长歌行·颂分乡》等诗歌、散文的收入，让本书具有了浓厚的文学色彩；“分乡场，两头翘，中间一座大木桥；南来北往从此过，桥下流水尽滔滔”、“湖北有个陈仲贤，霸占人家九冲田；日有双骑马，夜有九妻眠”一类民谣的引入，增加了文章的神韵；“牯牛潭，好地方；一泓碧水，回波荡漾。水中卧石，神牛西上。两岸石壁，伫立在旁。夏季涨水，九曲回肠。水岛泽国，一片汪洋。水中游鱼，兴波逐浪。美味佳肴，满口生香。游客至此，梦上天堂”，这样诗赋句子的进入，又让文章有了古色古香。
三是教育价值。该书的重心落在分乡人民的奋斗史上，打开书页，分乡人不怕牺牲的精神，改天换地的气概，追逐小康的执着，如春风扑面而来，年轻人和后来人读之，必将有所触动和启迪。学校老师们若拿来作为乡情教育、传统教育的校本教材，也是精品。
期待该书早日付梓，让肖老师的美文，让分乡的文化，仪态万方出深闺。
（2021年6月）
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