谭荣昌，网名听潮，农民。系湖北省秭归县屈原镇仙女坪村三组人。1969年出生，高中毕业，中共党员，热衷于文学创作，业余诗词爱好者。中华诗词协会会员，湖北省诗词协会会员，宜昌市屈原学会、宜昌市楹联学会会员。秭归县非遗传承人，现任秭归县三闾骚坛诗社第四任社长，以传承屈原文化、讴歌升平盛世为主题的诗文近千首（篇），散见于报刊、杂志和网络论坛。先秦时期，西周至春秋中叶《诗经》以四言句式为主。到战国时期，屈原的早年作品《橘颂》、《天问》等所釆用的还是这种四言体。屈原发现这种四言句式，毕竟节奏短促、单调呆板。束缚和局限了要表达的思想感情。所以他来了一个句式上的突破，章法上的革新，大胆地学习民间的“俗歌俚句”“不拘于四言的经验，有意识地采用民歌中常用的新句式，保留咏唱中的语气词“兮”，足以能抒发情感参差灵活的长短句式——骚体诗。受屈原的影响，楚国宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒等人承袭屈赋的形式，逐渐将这种骚体运用起来。后至西汉刘向和东汉王逸编辑成册，以这种运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，有着浓厚的地方色彩而命名为《楚辞》。是一部有着与《诗经》共同影响力的浪漫主义诗歌总集。名誉中国诗歌之乡的屈原故里，有一个“三闾骚坛”诗社。该社因屈原而生，已经有近千年的历史。随着时代的振兴和文化的自信。这里的农民诗人，秉承弘扬屈原文化，延袭千年诗风，习古韵，唱楚腔，对诗祖创立的“骚体诗”更是热衷研习。总结和探索了“骚体诗”写作手法。骚体诗一般每句以两分句组成，就相当于格律诗的上下联一样，我们把骚体的前分句称为起句，后分句称为结句。三闾骚坛诗社副社长谭国粹总结:骚体诗大体可分为三种格式。其一是表达诗歌感情的语气助词如“兮”用在起句的末尾，这种格式是以《离骚》为代表性的体裁，归纳为“离骚式”的骚体。二是表示诗人感情的语气助词用在结句的末尾，这种格式是以“橘颂”为代表性的体裁，归纳为“橘颂式”的骚体。三是把表达思想感情的语气助词用在每分句的中间，这样的格式是以“九歌”为代表性的体裁，归纳为“九歌式”的骚体诗。在练习骚体诗时，特别要注意的是三种骚体格式不能混为一体，写哪种句式的骚体，通篇都要以同样的句式完成。再就是骚体诗的每一句是由两分句组成，习作时要求两分句间必须要有连带关系。或递进、或承接、或因果、或转折、或并列等。不能两分句东扯西拉，缺乏紧凑性。下面以屈原的骚体为例略举一二。《离骚》中曰:“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。（父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。）两分句间是承接关系；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。（寻求真理的路虽然很漫长，但我还将要百折不挠地去索求。）两分句间属转折关系；“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”？（对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？）两分句间属反问句式；“国无人莫我知兮，又何怀乎故都”！（国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。）两分间因果句式。又如《橘颂》中曰:“年岁虽少，可师长兮。（虽然你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。）分句间属转折关系。又如《天问》三百多句分成一百七十多问，前句阐述事物的现象，后句追问之原因。句与句之间有着不可分割的联系。由此可见，要写好骚体诗，我们必须深入探究，吸取先祖的精华，从而恰到好处。认证文艺微公号，入驻360图书馆，同步发布作品，经审核公开后，可供读者转为个人馆藏。
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