陈斌，男，1956年10月出生，夷陵区分乡镇南垭村人。大学本科学历，中学高级教师，从教40余年。先后在宜昌县师范、宜昌县教师进修学校，夷陵区教研中心任教任职。退休后热衷于地方文化研究，有《全敬存与闲园诗存》、《夷陵方言品读》、《晚清史家王定安》、《文吾学舌》等编著。热爱诗歌，偶有创作。自戏曰：生为五零后，长在山水间。学稼六七载，教书四十年。好友八九个，砖屋三四间。髭鬚一大把，诗赋百来篇。偶尔事牌酒，任意对华巅。
情满胸臆文自高
——读彭明吉先生的村志序言
文/陈 斌
2022年初夏，分乡镇各村始修村志，至冬，有几个村完成初稿。乡人视彭明吉先生为德高望重的乡贤，便纷纷邀他作序。乡情难却之下，他应允了中坝村、南垭村、分乡场社区，作了三篇村志序文，曰《我与南垭》《我的家乡大中坝》《分乡场记忆》。三篇序言实为三篇优美的散文，共同特点是跳开对志书内容本身的评说，以宏观的视觉，以亲身的经历，以内心的感悟，用文化人的眼光，用细腻的笔触，历数与村域的不解情缘，展开对村域风土人情的描绘，展现一幅幅优美的画卷，展示一个个可敬的人物，在描述盛事胜景之中，传达乡思乡情。先生是大中坝彭家院子人，出生在书香门第，爷爷是晚清秀才。经历过苦涩的同年，遭遇过求学的艰难，在吮吸家乡的乳汁中成长，20多岁后从家乡走出后，一直对养育了他的故乡怀有深深的眷念。他在序中说：这里还是一方神奇的风水宝地。站在河西观看河东山势，只见九道山脉如巨龙奔江，头朝河西坪方向，蜿蜒伸至大中坝我的老家分乡大中坝村，距南垭不到10公里。，称“九龙朝圣”。站在河东看河西，黄柏河冲出高山峡谷，绕河西坪流向朱家口，形成一个巨大的半圆圈，“玉带缠腰”。河东的水田土质为青岗泥，加之水源充足，种出的稻谷颗粒细长，碾出的大米雪白晶亮，煮出的米饭甜软可口，清香四溢，无菜也可来它几碗。彭家院子一带，还盛产金梨子。种在水田堤上的梨树，供水充足，结出的梨子颜色金黄，皮薄汁甜。山水形胜、文化底蕴、精美物产，熏陶了他、养育了他，化为血液和灵魂，说起来便情不自禁，赞口不绝。先生对那条穿村域而过的大河，情深意浓。他描绘说：“未建尚家河水库和东风渠之前，河水流量很大，夏季满河清波白浪；冬春河水清澈见底，两岸人来往得靠坐渡船过河。”捕鱼一段文字，写得野趣盎然，宁静中有富饶，简单中显至真，让今人神往。这里的鱼类资源十分丰富，人们可随时下河捕鱼。其方法虽多种多样，但最有趣的是作坊捕鱼。秋季，选择落差较大的河段，用石头垒起一条上宽下窄的长长的激流水沟，在出口支起大竹筛，捕到的鱼儿要用背篓背。儿时，我常约几个小伙伴下河摸鱼，每次下河都能摸得一大串。南垭是他爱人的老家，爱屋及乌，自然有情。但是，让他心心念念的更有其它。父亲熟知诗书传家的道理，经常给儿时的我讲些古人勤奋好学、苦读诗书、咏诗作对的典实。但我对这些似乎并不在意，印象深刻的倒是母亲常讲的的南垭万家河的全老爷刻苦读书、考中秀才、留学东洋、做了大事的故事。全敬存的故事，早已深入了他的内心，成了他乡情的一部分。和南垭的姻缘，让两种情怀交融，感情升级，更深厚、更炽烈。至于分乡场，于他有两重意义，母校于斯，年轻时工作于斯，是他事业起步的地方，因此更有难赋之深情。他在序中说：回不去的童年，忘不了的过去。尽管岁月更替，时光远去，分乡场仍有我割不断的情结，抹不掉的记忆。那条老街，那座木桥，那些店铺，那所学校，是我永远的乡愁。大中坝、南垭、分乡场是一条线，宜保公路将它们挑起，出生、成长、家庭也是一条线，乡情将这条线填丰满、填实在、填生动，构成了他生命的本色，也构成了三篇村志序言的基调。“未成曲调先有情”，可引来形容先生这几篇文章。序言一般要写自己和文本对象的联系，便有往事的叙述。彭先生所叙之事，每每以灵动见长，画面感极强。一个周日的上午，远芝引我乘车到金竹，徒步走到乌龟石堂上后，再下坡上岭到了南垭三队高儿岭。准女婿过门，远芝的父母、二哥二嫂及三个侄儿侄女，早在门前迎候，中午还特地请来生产队长作陪。1975年，分乡区委动员全区人民上阵，修建十字沟水库。这年冬天，区委书记胡开梓带领机关干部，赴水库工地参加劳动。在火热的工地，我加入了拉板车的大军，干了我从未干过的体力活儿，创造了一顿吃三缽饭、一斤二两米的记录，写过“迎冰雪、斗北风，我是水库一民工……”的小诗。翻山越岭到高儿岭过门，全家恭候迎接，还请来队长作陪，准丈人家的重视，当地的风土人情，跃然纸上。十字沟水库工地劳动的情景，吃三缽饭，写打油诗，都是当年栩栩如生的画图。秋天，人们忙完地里的收割，又忙着上山砍竹子。我家屋后的大岭岗上，每天下午都尘土飞扬，哗哗啦啦的拖竹子的声音少有间断。不到半月，家家门前都堆满了竹子。老人们忙着编制竹器，挑到镇上去卖；壮劳力便三五成群组织起来，下河去扎筏子，将一条条长长的竹筏顺着河水运往宜昌。拖竹子、编竹器、放竹筏，曾是大中坝人劳作的画面，先生寥寥几笔，就再现了当年农村的场景。大中坝人的勤劳、能干、艰辛包含其间，时光变迁、风光难再的遗憾也隐约可见。紧靠三中校门旁边的高坎上，有一家供销社，主营各种布料。店里有位姓朱的女营业员，不仅人长得漂亮，而且量布、剪布、撕布、数钱动作麻利，尤其是那一手算盘打得叭叭响。柜台前常常挤满了人，有的是买布的，有的是来看女营业员打算盘的。女营业员的风采自不必说，漂亮、能干让人心动。“有的是来看女营业员打算盘的”一语，画龙点睛，惟妙惟肖，人物的内心活动展示无疑，有“无声胜有声”之效。先生的叙事总有时代特征。早年时人们的淳朴、生活的艰辛、人物的情愫，都可窥见。由于对各村域人物的熟悉，包括对其性格、成就、贡献、轶事的了如指掌，序言中所涉及到的人物，都描绘的生动鲜活，构成了一道古今人物画廊。南垭村序中的全敬存，与张之洞的那一段精彩的对话，“读了十二年书”、“小城不抱抱大城”的妙对，有点睛之效，过人的机智，正是先贤后来成大器的先兆。解放大军即将南下之前，谣传大军所到之处，要搜查金银财宝、古籍古玩，藏匿者要受严惩。胆小的父亲找出祖父遗留下来的两麻袋线装古书，和大哥抬到屋后的竹园里，偷偷烧了两天两夜，仅留下一份县试考卷的稿本。寥寥几笔，谣言的可恨、父亲的胆小、苦涩的焚书过程、留下的深深遗憾，历历在目。三篇序言中，人物写得最灵动的，要数分乡社区的那篇。“生意兴隆的店铺”一节，写了四个人物，有桥头餐馆的“王大汉”、衡器店铺的“肖称匠”、食品所的“罗大爹”等，其中“肖称匠”写得尤为值得称道。走过木桥，是一家专门制作衡器的店铺，制作的杆秤远近有名。老板姓肖，是分乡一方出了名的“肖秤匠”。店里就只他和儿子两人。父子俩从早到晚忙着手里活儿，很少说话。老秤匠是师傅，负责技术把关，收钱管账。小秤匠负责在秤杆上钻孔，手中的钻花飞转，能精准钻出计量小孔，然后刷上金粉黑漆，油光发亮的秤杆做成。配上秤钩、秤砣和毫绳，制作完成。任何时候路过，总看到店铺的正面墙上，都挂满不同规格的新秤。“肖称匠”本指“老称匠”，但笔墨的重点却落在“小称匠”身上，他“手中的钻花飞转，能精准钻出计量小孔，然后刷上金粉黑漆，油光发亮的秤杆做成”，制作手艺的娴熟、产品的漂亮，借“小称匠”的动作得以表现。简洁传神的描述中，父子的分工、人物的性格、铺面的场景，都有表现。先生写人物，总是充满正能量。如写罗大爹：“罗大爹话不多，一脸严肃。在物资匮乏的年代，没有肉票的人一般很难从他手中买到肉，但遇到病人、孕妇上门，都不会空手而归。”人虽严肃，但也灵活，有同情心，人性的光辉闪烁。南垭村序中提到的全敬存、胡开梓，大中坝村序中写到的彭德漳、杨明政、彭明润、彭开鑫、刘宗武、刘德政，分乡场社区序中提到的共产党人刘惠馨、冀汸及以三中的教师群体，都是有分量、有正能量、可敬可爱的人物。曾经辉煌的落惹坪湖北总庙，坐落在大中坝村西。对此，先生有一段比较充分的描写。每年三月二十八日，是庙内主神东岳大帝的生日，湖北各地的诸教信徒，从四面八方汇聚罗惹坪，赶会三天，连头带尾六七天。周边客栈爆满，坝中大路两边，临时搭起窝棚，结成对合街，热闹非凡。总庙尽显“宏钟一撞响十里，大鼓一击山地摇”的神威。庙内外终日烟雾缭绕，每天朝拜的香客们，排起长队，等待进庙上香，拜佛求签。总庙当年的盛况，现今已经只是一个传说，一片荒滩。先生依据当地老人们的讲述，将当年赶会的场面绘声绘色地描绘了出来，展示出来的是历史风貌、传统文化。全敬存诗句“忆昔威灵同楚蜀，而今庙貌感沧桑”的引入，表达的是今人共同的遗憾。分乡场曾经是明清商道“通北路”上最重要的集市，分乡老街有过商贾云集、热闹非凡的光景。作者这样描画它：次日清晨，街上最先的起床铃是那骡马队的铃铛和踢踏声，它们将沉睡的老街唤醒，一家家铺门打开，炊烟四起。一支支骡马队伍，朝着西北两个不同方向出发。一串串清脆的铜铃声，一阵阵嗒嗒的马蹄声，时近时远，不绝于耳。一队队挑脚夫经过一夜休整，又精神抖擞地挑起担子赶路。这些山里的挑脚夫，夏天一条短裤，一条汗巾，背上晒得流油；冬天一身单衣，也汗流浃背。他们终年脚穿草鞋，丈量着人生的旅途，一条扁担挑出生活的来源。先生笔下，这是一条生机勃勃的老街，马队的铃铛和踢踏声，四起的炊烟，让老街的清晨有声有色；也是一条充满辛勤的老街，挑夫们在这里谋求生活，他们“夏天一条短裤，一条汗巾，背上晒得流油；冬天一身单衣，也汗流浃背。他们终年脚穿草鞋，丈量着人生的旅途。”热闹中也包含凄凉，有着鲜明的时代印记、民俗风情。先生写景，也常将自己置身其中，从而显得更真切。如写老街的那座木桥。常来桥边做点小生意的多为中老年妇女，出售的东西为妇女们常用的针头线脑、鞋底鞋垫等用品杂件。还有专卖糖果、瓜子花生的。儿时我在镇上读书，有空闲爱到桥上逛逛，喜欢出一分钱买一包用报纸包成三角形的瓜子。也喜欢坐在木桥上，听潺潺流水，看过路行人……在读书生活的回忆中，展示了老木桥的格局与风情。木桥是生意人的木桥，是妇女们的木桥，是学子们的木桥，是热热闹闹的木桥，是水声潺潺的木桥，是颇具民俗价值、文化品位的木桥。先生写序，在悠悠然中将话题展开，将画面打开，将人物说开，娓娓而谈中古今兼容，雅俗共存，其鲜活的语言功不可没。写和南垭的情感，他说：“此之后，我到南垭也变得频繁起来。观赏花田之外，到万家河看过水，到杨倩的桃园看过花、到南垭小学讨论过学校文化、到十字沟水库上方看过盘山公路，到大王崖山顶眺望过远景，到南垭村委会开过村志座谈会。南垭，成了我心仪之地、心系之处、情笃之乡。”两组排比句的渲染，加强了表现力，山水之美、文化之盛、发展气象都在其中。我们从信用社贷款300元，将母亲抬到宜昌地区医院。开刀治疗后，寄住在一亲戚家等候取石膏。亲戚家也有困难，我们须每周送去粮食和小菜。记得一个雨天，我和妹妹明凤打着雨伞，背着背篓出门。行走不远，我穿着凉鞋的脚后跟被沙子磨破，鲜血直流，只好打赤脚徒步90多华里，到北山坡时已是深夜。这是一段写他早年为瘫痪在床的母亲治病的文字，全是自然、真切、不加修饰的叙述，却教人感慨万千。当初的木桥，结构简单又独具特色。桥身由六根粗大圆木组成，桥体两根圆木横跨小溪两岸，上用木板铺成桥面。两边各平放两根大圆木，外加栏杆，桥上盖有青瓦，为一通风透光的凉亭桥。”即使没见过木桥的人，也有如在眼前的感觉。腊月二十以后，山里的当家人都要带着积攒的辛苦钱，赶到老街来办年货。更多的是将自家喂养的鸡鸭和土特产挑到街上来卖，换回年货。老街上的店铺客人爆满，街上行人川流不息。腊月二十九'赶场’结束，老街又迎来红火热闹的春节。文中“当家人”、“办”、“换”，都是接地气的生活语言，自然贴切，最能传达氛围。先生喜好读书，积累厚实，雅言可信手拈来，当了多年的行政干部，还多年从事民间文化研究，故懂得生活语言的表现力，两者有机结合，水乳交融，成就了他的语言风格。这种风格植入村志中，有雅俗共赏的效果，老百姓定会喜闻乐见。
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