仿佛談道錄 1：

[转帖]仿佛談道錄 道家太極門傳人的陸錦川先生

仿佛談道錄 1：《淺談修煉──新時代養修學基礎知識》
內文目錄
壹、名相與知解
存在因境界，交流須名相
名?相
名之與相，物相心相
名者實之賓，無名實不立
名為實媒，亦為實礙
比喻幫助理解，自也阻礙理解
實性名相?虛性名相
名相義指，亦會流行
物質境界易有名相，精神境界難有名相
借用?比喻
修行名相，指月之手
說得越多，越難理解
大道至簡，本無名相
應得魚而忘筌，毋執筌而忘魚
佛經都是比喻，比喻因人而异
術語名相，是道非道
文字名相，難能入道
大道自然，不依邏輯
分辨名相，入海算沙
無字真經?不言而訣
真知實受，實踐體會
啞巴賣湯圓的故事
已知可等于存在，存在不等于已知
有知?無知
人類之知，礙于外囿諸境
物質世界?精神世界
人類之知，礙于內困六識
向內反證：我即宇宙
已知格未知，多礙已知障
已知障者，坐井觀天
致新真知，貴在體驗
“不可靠”的氣醫病兆診斷
承認氣醫，還需時間
“科學”的，不科學
道非已知可解，修務入境方知
人好先知后行，不知先行后知
真知在行，真知無得
若得妄知，不若無知
貳、修為與宗教
修為宗教，內涵不同
修為宗教，緣起不同
修為宗教，肇源不同
宗教之修?修為之修
宗教需修為的神秘，修為需宗教的清靜
修為依功果，宗教乘願力
修為術語?宗教教理
參、修為與科學
當今世界，兩大時髦
世界起源于精神？還是起源于物質？
落入兩端，勢必片面
兩儀本一體，一體分兩儀
顯用存在，兩個概念
境界阻隔，不知顯用
修為科學，方向相反
六根科學，研究修為
凡科學儀器，皆六根延伸
場為體，氣為用；質為標，信為本
氣分三界
肆、修為與氣功
古今“氣功”，多致誤解
傳統修為?生命奧秘
養生就是煉命，修真就是證性
“氣功”一詞，傳統真義
“氣功”一詞的近代訛義
今后的“氣功”
名實，可能是呼吸運動
氣非氣，功非功
本具無功，功非本具
凡所得來，都要失去
物戲藥戲，法術種種
電氣功師?氣功與電？
氣功名指，層出不窮
宿命論?靈物術
應成學術，不搞雜耍
古典體育運動?現代體育運動
自來法術塵技，皆非修為正道
今觀氣功未來，應與養修分開
性命學修為，入境性修煉
伍、訛傳與正誤
氣功界，多訛傳
“意守丹田”，不是正傳
“丹田”一詞，來自《內經》
丹門煉丹，安爐起火
丹尚未生，豈可指田
“意守丹田”開竅泄氣 屁股漏氣的故事
“舌抵上顎”?鵲橋飛架
你在守幾? 妄泄天機誤人，妄想執著誤己
氣法“以意領氣”，不能用于修煉
“以意領氣”，修弊多端
醫與道佛，脈不同宗
人為必然有失，人通必然不通
名醫治眼，唬你入局
動架?定式
動作架式?內運氣脈
“大小周天”，訛傳千古
浮陽周天，得失毋慮
“帶功”報告，非帶無功
“發功”容易，發后咋辦？
帶功報告?治病神奇
做人道德，實事求是
大師信息物，帶功又治病
“治病”“魔盒”
天地無非氣，真假難分辨
瞬息傳你，十年功力
靜而無想，空定死定
抱元守一 臥倫有伎倆，慧能沒伎倆
不盡性心，不得智慧
禪宗棒喝，兩個參頭
陸、鑒師真偽與鑒法真偽
如何借鑒，如何甄別
上師重給予，下師重索取
修行人，爭什么？
修行人，有嗜好！
看功力高下，問失去多少
學道修仙，心不外牽
貪心?必需
有道有德，不弄神通
功法傳統,如何鑒別
傳統秘法，階段指授
大宗真法，不見書載
《授功秘錄》，泄密公開
博采眾家之長，成其氣功大法？！
氣功書刊，煉石補天
真道萬難盡吐，真訣斷難成書
真欲學道，大宗傳統
正傳講道德理法，邪法求神通法術
不能理解，焉能證實
是否修行人，表演來證明？！
神通本有，要在心力
以書為師，焉能入道
上師?中師?下師
正法?邪法
大宗傳統，三因傳法
隨緣?觀機
因為古人保守，中醫不會開刀
太極傳承，已在改變
傳統法承，誠行德性
太極學者，動靜有無
修真四備
修行八戒
修道九大
好事善行，并非功德
道本無為，無為無偏
基礎加基礎≦基礎
信息加信息≦亂息
要知前面路，須問過來人
自己功法創新，自需多代驗證
替人驗證，無謂犧牲
偏差?功力
走火?入魔
柒、修道與修德
道修道行，德養德行
大道度人以德，上德濟人以道
德之為義，不在善惡
一團私心，無法修道
修德的關鍵，性上破我執
“我”不止一個
修道死敵，原是自心
性知是對我的，識知是對人的
不要讓錢，牽牢鼻子
德度世，智醒二字
清醒之人，何不清醒

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