临安知府王佐之石鼓文考

​文／朱思宇

        石鼓。石鼓凡十，相传为周宣王时史籀小篆，歲久刻浅，字多不可识，非秦汉以来之人所能为也。元国子司业潘迪有音训绝刻于后。今在北京国子监大成殿前门上。壇山石刻，史籀篆书＂吉日癸巳＂四字，相传为周穆王时物，今在真定趙州贊皇縣。之罘石刻，秦李斯玉筯篆，今有二十一字，在山东莱州府文登縣。

        跋石鼓临本。岐阳石鼓，三代石刻之仅存于今者也。宋东都时，嘗铸金填其刻文，移置宣和殿。金人入沛，剔取其金而棄去之。故自靖康土宇分裂之后，拓本绝不易得，好事者以银一锭，購其十纸，则其见寶于世可知。国朝既取中原，乃輦至京师，置国学廟门下，于是近时搨本日以广，而字画益漫漶不可辨矣云云。元至正□年，義乌王祎子充跋。

        题石鼓文后。右石鼓文十元，国子司業潘迪考订音训，刊附于后，在今北京国子监。此刻郑夾漈定为秦篆。欧阳公《集古録》，疑此文自宣王共和至宋嘉祐千九百年，且文细刻浅，理不应得存，又疑其自汉以来，博古好奇之士，皆略而不道。予谓石鼓文决非秦汉以下之人所能，所谓文细刻浅者，安知当时不深刻，历世久远则磨滅如此，而今文字之存者，计裁三之一耳，其中不可辨识者又三之一，则亦久远之验也。永乐年泰和杨士奇题。佐按，《石鼓歌》，唐韩文公谓为周宣王时，文公必有所见也。

        吉水王佐谨识。中华人民共和国之复兴共同癸卯二零二叁年九月一日周四子时朱思宇编撰于云南昆明陶冶斋。