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胡仲谟：一个勤政亲民的封建士大夫
◎杨毅
柏杨山，古称白羊山，浠水南部一座名山。明清《黄州府志》《蕲水县志》记载“山石状如白羊，故名”。山不高而雄伟，可远眺策湖和长江。山南面的胡祠村，以胡姓的祠堂而得名。
明代进士胡仲谟，籍贯湖广蕲水，就是今散花镇胡祠村人。
由于种种原因，解放后浠水县编修两届县志，均没有胡仲谟的传记，只是在第二届县志的附录中做了一个简单的介绍：“胡仲谟 明正德十六年（1521）辛巳进士，第三甲36名，云南按察使。”
《胡氏宗谱》记载：
胡仲谟，字启忠，号怀野。生于明弘治十七年（1487），明正德乙卯科举人，辛己科进士，授浙江遂安知县。升山东莱州知府。
年青时，师从李宗元。李宗元，李汰长子，字舜臣，号东皋，正德庚午（1511）年中举，授河南沈丘知县，“比及三年，沈丘为中州壮邑”。宗元致仕后回乡教书，培养出了胡仲谟、胡仲诰兄弟进士。
《蕲水县志》（光绪版）中收录有顾问的《胡公怀野神道碑》的墓志铭。作者顾问（1511—1591），字子承，号日岩。蕲州人（今属湖北蕲春蕲州）人。明代著名思想家、哲学家和教育家。嘉靖十七年（1538）进士。嘉靖二十八年，擢浙江按察司佥事，驻严州。为官清正廉洁。与胡仲谟几乎是同时代的，尽管墓志铭有一些溢美之词，参考其他史料，还是可以客观地还原出一个“勤政亲民”封建士大夫形象。
据《遂安县志》记载，胡仲谟在嘉靖元年至三年任遂安知县。枫树岭镇夏峰片水系有两支，一支叫前溪，一支叫后溪。丰家源村在前溪，村庄水口有石拱桥，桥上有屋，属风雨廊桥。该桥建于明朝成化壬辰（1472），丁酉年（1477）兵毁，胡仲谟因公事行走在危桥上，觉得民众交通不便利，且易发生险情，嘉靖甲申（1524）冬，胡仲谟组织乡绅重建。新桥高四丈八尺，长六丈六尺，新建亭宇于上，高阔各一丈六尺，两簷设楯以避风雨。500年来此桥一直使用至今。
嘉靖三年（1524）春，处州五百余人，占据梓树坞盗矿。知县胡仲谟率宋兵、余铂等战于山麓，悉数缉捕盗矿人员，严惩盗矿首犯以及重犯二十人，矿徒溃散。
嘉靖年间，擢升（山东）莱州知府。胡仲谟在官衙题写三个大字：“亲民堂”。即所谓的公堂、正堂、正厅，“亲民堂”的“民”字上多了一点，是取汉字谐意亲民更多一点的意思。
大堂往北即为二堂，面阔、过深各五间，前后没回廊，外悬一联：
与百姓有缘才来到此，
期寸心无愧不负斯民。
嘉靖十一年（1532），知府胡仲谟组织大学士毛纪等人撰写《莱州府志》。洪武十六年，原知府蔡恭撰写了《掖邑聚落考》，此文对境内的各乡、里村落以及居民情况介绍比较详细，有“地广人稀”以及“纳移民，垦陈荒”之说，胡通过实地调查，根据史书记载，为移民做准备，组织民众移民垦荒。
某年，山东蝗灾严重，知府胡仲谟率众祈雨治蝗，减免民众赋税。
胡仲谟在莱州知府任上，政声显赫，擢升四川建昌兵备副将，当地民众听闻，准备筹建生祠纪念他为治理莱州的贡献，正值莱州发生地震，民众受灾严重。胡仲谟制止建造生祠的做法，利用建造生祠的树木搭建灾民的定居点，使当地居民“不罹其害”，并号令衙门不得扰民，受灾民众得到救护。
要探究胡仲谟在云南任澜沧兵备、云南按察使的情况，我们必须先了解明代对云南经略的历史。
云南地区地处我国最西南地区，无论是政治上还是文化上都与中央朝廷统治的内陆不同。1382年3月，明军平定云南全境，1382年2月，明廷正式在云南设置军政机构。虽然朱元璋在军事上已经征服了云南，但作为少数民族聚居的边疆省份，又存在着大量的残元势力，明朝统治者对云南的治理非常重视，他们先后从文化、经济、人口等诸方面采取措施，加强了对云南的治理和控制。
明朝统治者针对云南的政策第一步就是大量的移民屯兵，第二步对云南地区推广明朝中央的文教，实现文化统一，第三步对云南进行改土归流，加强了中央对土司地区的管理。
顾问《胡公怀野神道碑》记载：“（公）补云南澜沧兵备，土官世骄恶，公勘问，不数言而服，兵息民安，边境赖以安辑。”微言大义，在对土司进行改土归流的过程中，胡仲谟恩威并施，土司归顺，避免了战乱，民众得以休养生息，促进了边境的安定。
在任云南澜沧兵备后补河南信阳兵备。所任之所“道不拾遗”“被命为兵宪十年不调处之”。在内陆担任此职务，主要是为了从中原内陆、从人口多的富庶之地向边陲云南移民。
胡仲谟仗义疏财，“以孝友称”，族内族外贫困者，慷慨救济，以致于“历官俸余尽”。归田后，关心家乡的文化教育，置祭田、学田、学馆，嘉靖二十三年（1544），署县江文焕重修蕲水县学，胡仲谟作记，阐述县学的教化功能，并对江文焕重修蕲水县学的行为大加褒扬；他敬重苏东坡，曾多次建议苏公祠，听闻蕲水重建三贤祠（王羲之、陆羽、苏轼）。他欣然作记：“顾予于东坡有偏嗜阉。自通籍后得官于蜀，每巡行至眉州必宿于祠，修葺其倾圮，更新其祭器，而倦倦之私未已也。迄今归田，欲建一祠而弗紿，谋于斗墟者数矣，兹恢复故祠乃一举而三得，因饼记之，彰予莫大之庆幸焉。”
据《胡氏宗谱》记载，胡氏自南宋末年由江西迁徙到浠水前，就有华林书院，有深厚的耕读传家的传统。自明清以来，胡大祠堂办学规模逐渐扩大，胡氏宗族子弟读书风气蔚然，廪膳生、邑庠生、国学生数十人，明清两代担任府、县官员、教谕以及皇帝敕封赠的共计四十余人。这些大概是胡仲谟对后世的影响。到民国时，胡大祠堂的乡学依然兴盛。1938年日寇侵犯武汉，私立武昌张楚中学，为躲避战乱，初中、高中8班部分师生搬迁到胡大祠堂，继续进行教学。一直到政府废除乡学、私塾，胡大祠堂办学才停办。
胡仲谟万历元年（1573）去世，终年八十六岁。葬于策湖蒿墩碧莲山。
调查附记：
因年代较远，地名变更，蒿墩的碧莲山无法寻找，据当地老人介绍说，策湖边的一个山岗上有一座古墓，原有石人石马，还有神道碑，直到大跃进的年代才全部毁坏。
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