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胡仲谟:一个勤政亲民的封建士大夫
◎杨毅
柏杨山,古称白羊山,浠水南部一座名山。明清《黄州府志》《蕲水县志》记载“山石状如白羊,故名”。山不高而雄伟,可远眺策湖和长江。山南面的胡祠村,以胡姓的祠堂而得名。
明代进士胡仲谟,籍贯湖广蕲水,就是今散花镇胡祠村人。
由于种种原因,解放后浠水县编修两届县志,均没有胡仲谟的传记,只是在第二届县志的附录中做了一个简单的介绍:“胡仲谟 明正德十六年(1521)辛巳进士,第三甲36名,云南按察使。”
《胡氏宗谱》记载:
胡仲谟,字启忠,号怀野。生于明弘治十七年(1487),明正德乙卯科举人,辛己科进士,授浙江遂安知县。升山东莱州知府。
年青时,师从李宗元。李宗元,李汰长子,字舜臣,号东皋,正德庚午(1511)年中举,授河南沈丘知县,“比及三年,沈丘为中州壮邑”。宗元致仕后回乡教书,培养出了胡仲谟、胡仲诰兄弟进士。
《蕲水县志》(光绪版)中收录有顾问的《胡公怀野神道碑》的墓志铭。作者顾问(1511—1591),字子承,号日岩。蕲州人(今属湖北蕲春蕲州)人。明代著名思想家、哲学家和教育家。嘉靖十七年(1538)进士。嘉靖二十八年,擢浙江按察司佥事,驻严州。为官清正廉洁。与胡仲谟几乎是同时代的,尽管墓志铭有一些溢美之词,参考其他史料,还是可以客观地还原出一个“勤政亲民”封建士大夫形象。
据《遂安县志》记载,胡仲谟在嘉靖元年至三年任遂安知县。枫树岭镇夏峰片水系有两支,一支叫前溪,一支叫后溪。丰家源村在前溪,村庄水口有石拱桥,桥上有屋,属风雨廊桥。该桥建于明朝成化壬辰(1472),丁酉年(1477)兵毁,胡仲谟因公事行走在危桥上,觉得民众交通不便利,且易发生险情,嘉靖甲申(1524)冬,胡仲谟组织乡绅重建。新桥高四丈八尺,长六丈六尺,新建亭宇于上,高阔各一丈六尺,两簷设楯以避风雨。500年来此桥一直使用至今。
嘉靖三年(1524)春,处州五百余人,占据梓树坞盗矿。知县胡仲谟率宋兵、余铂等战于山麓,悉数缉捕盗矿人员,严惩盗矿首犯以及重犯二十人,矿徒溃散。
嘉靖年间,擢升(山东)莱州知府。胡仲谟在官衙题写三个大字:“亲民堂”。即所谓的公堂、正堂、正厅,“亲民堂”的“民”字上多了一点,是取汉字谐意亲民更多一点的意思。
大堂往北即为二堂,面阔、过深各五间,前后没回廊,外悬一联:
与百姓有缘才来到此,
期寸心无愧不负斯民。
嘉靖十一年(1532),知府胡仲谟组织大学士毛纪等人撰写《莱州府志》。洪武十六年,原知府蔡恭撰写了《掖邑聚落考》,此文对境内的各乡、里村落以及居民情况介绍比较详细,有“地广人稀”以及“纳移民,垦陈荒”之说,胡通过实地调查,根据史书记载,为移民做准备,组织民众移民垦荒。
某年,山东蝗灾严重,知府胡仲谟率众祈雨治蝗,减免民众赋税。
胡仲谟在莱州知府任上,政声显赫,擢升四川建昌兵备副将,当地民众听闻,准备筹建生祠纪念他为治理莱州的贡献,正值莱州发生地震,民众受灾严重。胡仲谟制止建造生祠的做法,利用建造生祠的树木搭建灾民的定居点,使当地居民“不罹其害”,并号令衙门不得扰民,受灾民众得到救护。
要探究胡仲谟在云南任澜沧兵备、云南按察使的情况,我们必须先了解明代对云南经略的历史。
云南地区地处我国最西南地区,无论是政治上还是文化上都与中央朝廷统治的内陆不同。1382年3月,明军平定云南全境,1382年2月,明廷正式在云南设置军政机构。虽然朱元璋在军事上已经征服了云南,但作为少数民族聚居的边疆省份,又存在着大量的残元势力,明朝统治者对云南的治理非常重视,他们先后从文化、经济、人口等诸方面采取措施,加强了对云南的治理和控制。
明朝统治者针对云南的政策第一步就是大量的移民屯兵,第二步对云南地区推广明朝中央的文教,实现文化统一,第三步对云南进行改土归流,加强了中央对土司地区的管理。
顾问《胡公怀野神道碑》记载:“(公)补云南澜沧兵备,土官世骄恶,公勘问,不数言而服,兵息民安,边境赖以安辑。”微言大义,在对土司进行改土归流的过程中,胡仲谟恩威并施,土司归顺,避免了战乱,民众得以休养生息,促进了边境的安定。
在任云南澜沧兵备后补河南信阳兵备。所任之所“道不拾遗”“被命为兵宪十年不调处之”。在内陆担任此职务,主要是为了从中原内陆、从人口多的富庶之地向边陲云南移民。
胡仲谟仗义疏财,“以孝友称”,族内族外贫困者,慷慨救济,以致于“历官俸余尽”。归田后,关心家乡的文化教育,置祭田、学田、学馆,嘉靖二十三年(1544),署县江文焕重修蕲水县学,胡仲谟作记,阐述县学的教化功能,并对江文焕重修蕲水县学的行为大加褒扬;他敬重苏东坡,曾多次建议苏公祠,听闻蕲水重建三贤祠(王羲之、陆羽、苏轼)。他欣然作记:“顾予于东坡有偏嗜阉。自通籍后得官于蜀,每巡行至眉州必宿于祠,修葺其倾圮,更新其祭器,而倦倦之私未已也。迄今归田,欲建一祠而弗紿,谋于斗墟者数矣,兹恢复故祠乃一举而三得,因饼记之,彰予莫大之庆幸焉。”
据《胡氏宗谱》记载,胡氏自南宋末年由江西迁徙到浠水前,就有华林书院,有深厚的耕读传家的传统。自明清以来,胡大祠堂办学规模逐渐扩大,胡氏宗族子弟读书风气蔚然,廪膳生、邑庠生、国学生数十人,明清两代担任府、县官员、教谕以及皇帝敕封赠的共计四十余人。这些大概是胡仲谟对后世的影响。到民国时,胡大祠堂的乡学依然兴盛。1938年日寇侵犯武汉,私立武昌张楚中学,为躲避战乱,初中、高中8班部分师生搬迁到胡大祠堂,继续进行教学。一直到政府废除乡学、私塾,胡大祠堂办学才停办。
胡仲谟万历元年(1573)去世,终年八十六岁。葬于策湖蒿墩碧莲山。
调查附记:
因年代较远,地名变更,蒿墩的碧莲山无法寻找,据当地老人介绍说,策湖边的一个山岗上有一座古墓,原有石人石马,还有神道碑,直到大跃进的年代才全部毁坏。
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