故乡读书会，有态度，有温度。
◆ ◆ ◆
楚尾幽寻
问道浒塘山
◎杨静
“问道浒塘”这个标题取自于“问道武当、拜佛东方”。武当自不必多说，闻名遐迩，东方指的是鄂东南的佛教名山东方山，这篇是写写可能没有多少人知道的黄石道教协会所在地——浒塘山。
第一次知道浒塘山，是在2012年5月的一天。那天下过雨，外面空气清新，我在房内憋闷无聊，决定出去走走。走到从未来过的大泉路，无意间抬头一看，发现路边的山峦中露出一些古建。再定睛细看，其中一栋屋脊下面的墙上写着一个“道”字，道中的目用圆形的阴阳图案代替，是道教建筑？我心生疑惑。走到上山的路口，旁边有牌子：黄石市道教协会、浒塘山道观，原来这座山叫浒塘山，但此时我不敢独自上山探寻。
再往前走，看到山前的空地正在建房子，几栋高楼被绿色的拦尘网包裹着，路边竖着大大的宣传牌：“华安岭秀新城--坡地园林 吐纳万亩自然纯氧精华、奢华户型 尽显名宅大家风范、巅峰之上 地标风景尽显奢华精粹、俯瞰对手 宽阔视野决定至尊境界、轻轨首站站在未来的角度看现在、极致美感 品位独特时尚外立面”。好有诱惑力的词语，但我觉得这一切好像和我没有关系，转个弯就回家去了。
谁知过了两年，我想换个房子，第一个想到的居然就是岭秀新城。因为这个楼盘离我上班的地方不远，6路车也经过这里，回新下陆父母家方便，最重要是它的价位和团城山核心地段的房子相比便宜一点。然后我很快就在这里买了一套房子。这样，我没事的时候就经常过来看小区的进展，今天有人平整道路，明天有人施工绿化。一天，看完房子后还有时间，我决定上浒塘山瞧瞧。
先是一段蜿蜒向上的水泥路，后变成小石子盖住的泥土路。两边树木愈发茂盛，路上一个人都没有，我有点害怕。但我是个有点喜欢冒险的人，心想再尽量往前走走。就这样不断地往前走走，来到一处小石阶，这里上去很快就可以到古建的旁边。我吭哧吭哧地上了陡峭的台阶，山顶上的景象终于呈现在我面前：一片长方形的空地，空地西边是一排平房，上面写“黄石市道教协会”及挂了一些牌子，空地的左边即南边有两座宫观，右边是将军殿，我先向左边走去。
最南边坐北朝南的宫观，大门上方挂着牌子，写有“浒塘山”，牌子的反面，要走进门后才能看到，上面写着“灵官殿”。两边门联：一鞭电闪司驱天下妖魔，三目威光能分世间善恶。
中国人去佛教寺庙去的多，去中国本土的宗教的场所却不一定多。佛教寺庙基本上是由弥勒佛、四大金刚、如来佛、南海观音等这般顺序组成的朝拜对象。而道教庙宇供的神，国人却不一定清楚。
道教宫观的第一大殿，一般就是灵官殿。里面供奉的叫王灵官，是道教最崇奉的护法尊神。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼及金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。
十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃改王恶名为王善，并且奏告天庭，录为雷部火神，又称豁落灵官。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间也有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
只见王灵官赤面髯须、三目怒视、身披金甲红袍、左踩风火轮、右举钢鞭，形象极其威武勇猛。
在殿左靠墙，摆着长长一排桌子，上面一共供着六十个牌位，分别代表六十甲子神。何谓六十甲子神？中国传统的纪年方法是干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为一甲子。传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，60年就有60位太岁，所以统称为六十甲子神。
每个牌位上不仅有值年太岁的像，还写有本命年份。我一个个地看，终于找到了我的值年太岁，叫辛亚大将军，是丙辰太岁。
牌位前点着小油灯。后来有一次，我碰到道观的主持崇晴道长在给油灯添油，我看那油和我们平时炒菜用的油差不多色泽，便问她是什么油，她微微一笑，说就是一般的香油。
道教供奉六十甲子神的宫观叫“星宿殿”，可惜浒塘山上没有。
在灵官殿的后面，是“黄石公殿”。殿外有一象是水泥铸成的小型的黄石公造像，而殿内则有一尊说是黄玉做的大型的黄石公造像。黄石公何许人也？平房上挂的一块牌子回答了我的疑惑。
黄石公（约公元前292年-公元前195年），下邳人( 今江苏睢宁古邳镇)。秦汉时道家代表人物，思想家，军事家，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。据《神仙通鉴》载：“神龙为帝，见一异人，形容古怪，言语颠狂，上披草毡，下系皮裙，蓬头跷足，指甲长如利爪，遍身黄毛覆盖，手执柳枝，狂歌乱舞，口称：'予居黄石山，树多赤松，故名’。”因此，后人将这位奇异的老人称作黄石公或赤松子。
他隐居黄山著书立说，留下《太公兵法》《黄石公略》和《雕刻天书》。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。"张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石（应该是说黄色的石头），取而葆祠之。
也有人说其实给张良的并非《太公兵法》，而是应该叫做《素书》。张良没有把这部书传给后人，而是将书埋进了自己的坟墓。张良死后大约五百年，盗墓人从张良墓里偷了这本书，才在民间流传开来。《素书》以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。2012年记者会上，温家宝总理引用书中名句"守职而不废，处义而不回"，以守信约。
也有说传给张良的是《黄石公三略》，简称《三略》。分上略、中略、下略3个部分，共3800余字。与前代兵书不同，它是一部专论战略的兵书，尤其侧重阐述政略。《三略》的另一个特点，即是大量引用古代兵书《军谶》、《军势》中的内容来表达自己的思想，共引用了700余字，占全书的1/6强。北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”
2006年，有好事者异想天开，杜撰故事，将黄石矶、黄石山与黄石公扯上渊源，鼓捣在浒塘山上加修了黄石公殿，专祀黄石公。殿内黄石公像为黄玉造，高4.5米。像上方的藻井，分别画有十二生肖的图案。
在殿左靠墙，摆着长长一排桌子，上面一共供着六十个牌位，分别代表六十甲子神。何谓六十甲子神？中国传统的纪年方法是干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为一甲子。传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，60年就有60位太岁，所以统称为六十甲子神。
每个牌位上不仅有值年太岁的像，还写有本命年份。我一个个地看，终于找到了我的值年太岁，叫辛亚大将军，是丙辰太岁。
牌位前点着小油灯。后来有一次，我碰到道观的主持崇晴道长在给油灯添油，我看那油和我们平时炒菜用的油差不多色泽，便问她是什么油，她微微一笑，说就是一般的香油。
道教供奉六十甲子神的宫观叫“星宿殿”，可惜浒塘山上没有。
我曾在黄石公殿内，免费获得了道观自己印的老子的《道德经》，非常薄的一本小册子。老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，《史记》等记载老子出生于陈国，道家学派创始人和主要代表人物，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
老子的《道德经》中，有很多话至今仍有道理和警示意义，如“第十二章五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”，如今我们天天抱着看的手机平板、吃的肥甘厚味，导致眼疾早生、劲椎老化、血脂升高、恶病多发，他老人家几千年前就悟到了；“第二十五章人法地，地法天，天法道，道法自然”，是说人类做事还是要遵守自然规律，不要以为人一定胜天，就像修一个简简单单的沟渠，水泥硬化的表面肯定比不过自然或仿自然的生态沟渠；“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右”，打仗是不好的事情，伤害和破坏很大，能不动手的尽量不动手，以和谈为主。
还有很多：“大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。”“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”“静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”都是富有哲理的语句。
我很奇怪浒塘山上为何没有供奉老子的殿，毕竟老子是道教的始祖。不过，道家和道教其实是两个不同的系统。道家是老子在春秋末期时创立的，而道教是张道陵在东汉末期时创立的。道家崇尚自然，有辩证法和无神论，提倡安静做事，反对斗争；道教是宗教信仰，是中国的本土宗教，有1800多年的历史。
黄石公殿前以前是杂草地，2020年疫情解封后我再上山，发现变成了水泥地，铺有阴阴八卦的图案。关于八卦，我翻过《周易》，略有研究。
太极生两仪：两仪即阳、阴（分别用连线和断线表达，这样的线叫爻（摇），表达世间很多事物是一正一反，它可以说是17世纪数学家莱布尼兹发明的二进制中的1和0的原型）。但仅用阳阴表示万物又太过简单，于是两仪生四象：阳上加阳为太阳=11，阳上加阴为少阴=10，阴上加阴为太阴=00，阴上加阳为少阳=01，是为四象。
这四象在空间分别对应南、西、北、东，在时间分别对应夏、秋、冬、春或者午、昏、夜、晨，图腾分别用朱雀、白虎、玄武、青龙表示。四象生八卦：太阳上加阳为乾=111，太阳上加阴为兑=110，少阴上加阳为离=101，少阴上加阴为震=100，太阴上加阴为坤=000，太阴上加阳为艮（读更）=001，少阳上加阴为坎=010，少阳上加阳为巽（读逊）=011，此乃先天八卦，即伏羲所创八卦。
黄石公殿后面，是将军殿，供奉的是关羽的三个儿子关平、关兴、关索，号称可保佑一方平安。《大冶县志》所载：明朝万历三十六年大水入城郭，田园庐舍多被淹没。（今）黄石地区长江堤岸垮塌，洪水横流，北到伍家洪，南至彭家堑、老下陆、汪洋一片。
清代康熙二年（1663年）秋，连雨二十余日，积水经冬不退，民舍倾塌，舟行于市，唯方圆数里内人民平安无恙，房屋岿然无损。据民间谱载：明代武宗皇帝正德年间（约1510年左右）伍家洪湾的第五十四世祖伍道安在浒塘山筑庙供奉二舍将军。现在的将军殿，应该是后来修建的。从浒塘山山名中的浒、塘，也可看出它曾经与水的距离应该是非常近的。
绕过将军殿后，既可原路返回，也可沿一石阶下山到大泉路黄石北站的对面。
自从2016年搬过来以后，我便经常上浒塘山，一是可以亲近一下大自然，享受山林中新鲜的空气和静谧的氛围，二是可感受一番道教风范，有时候道观会播放宗教乐曲，听起来很有洗耳静心的感觉。
这道观似乎就生活着两位道长，一位是很多人知道的崇晴道长，女性，一位是个男道士，他灰白的头发向上挽着髻，同样灰白的胡须颇有些长，配上白衣皂裤布鞋，真有那么一点仙风道骨的感觉。我不太敢和二位道长聊天，怕打扰了他们的生活和工作。我感觉他们的生活其实和山下的人差不多，也用智能手机，有货车购物，有时候还要到我们小区的丰巢取快递。只是他们的生活条件相对来说可能朴素一些。今年春天我送了一壶油给他们。
目前这附近居住的人还不多，上山来的人也很少，一般就是附近村庄的老年妇女，我们小区散步遛狗的居民，有时候好像还有义工。
但浒塘山的安宁，可能很快要被打破了。今年二月，突然有人开着铲土车、挖土机，把很长一段山路两边的树木砍倒，砍完之后又偃旗息鼓很久，可能是有什么新的规划，但也不至于如此突然袭击吧？！八月下旬，山脚下的三环离合器厂开始拆除。根据官方的新闻，这个地块和原来山脚下的肖铺小学地块，都已经进入市政府招拍挂的范围。不知道这两块空地会建什么，希望不仅仅是钢筋水泥的丛林，最好能为浒塘山的道路、道观重新设计、整饬一番，不让黄石市的道教协会所在地看起来有些寒酸，也为附近越来越多的居民打造一个养生的公园。
问道浒塘，小小一座绿意盎然的浒塘山，承载了中国本土的宗教和老百姓单纯的信仰，蕴含了有趣的传说和深遂的哲学，请保护好它！
2021.08.28
【作者简介】
杨静，湖北理工学院教师，黄石市作家协会会员。
您的赞赏或分享，都是最好的鼓励！
联系客服
