（隆重感谢 古壁画群的南京大学教授 宁孜勤宁发财老师图片提供）
当我第一眼看到这尊佛像就被震撼了
它把整个世界穿在了自己身上
被人戏称是“纹身的佛像”
这是美国佛利尔美术馆
藏馆的一尊中国隋代的
珍贵佛像
虽然它头部手部和脚部都已经残缺
但最重要的是布满了浮雕图案的
佛像身躯部分 基本保留
而且非常清晰 绝世无双
所有图案雕工精美 细节生动
包含了丰富的故事元素
它的文物价值非常之高
目前还没有发现能与之比肩的佛像
（青州有类似佛像
但图案都没有它清晰可辨）
关于它百度里虽然能查到一些资料
但都言之粗略 未能详尽解释其精妙
且未知内容真伪
那么这尊迥异于我们日常所见的佛像
为什么会全身图案？
这些图案有什么深刻的含义？
这种造型的渊源和流行范围如何？
一系列疑问指引探花郎我开始
揭秘这尊佛像的旅程
首先我一头扎进佛国敦煌的壁画里
经过几天的翻阅浏览
终于在北周时期的428窟发现了一幅
类似的壁画
（敦煌莫高窟 428窟壁画 北周）
佛像身上也是笔走龙蛇 图案遍布
经查阅敦煌壁画上这尊佛像
名为卢舍那佛
随后我又想起在探花郎我开办的
千聊壁画大讲堂里
曾听到过浙江博物院金牌讲解李涛老师
所讲的“梵天东土 并蒂莲花”展览课里
讲过一尊出自山东青州的佛像
（青州造像 北齐）
这尊被鉴定为北齐的佛像
被命名为法界人中像
也是卢舍那佛
同样身上布满各种图案
那么它们之间是否有联系？
是不是就是不同时期
同一类佛像的不同造型？
翻遍书籍我终于找到了两篇国内重量级
权威专家的文章
一篇是敦煌研究院的 殷光明老师
发在敦煌研究杂志
另一篇是清华大学美术学院 李静杰教授
发在故宫博物院院刊
非常感谢他们的文章
解开了我心头的疑惑
那么这尊佛像究竟有什么样的源流呢？
据两位专家的考证
这种佛像袈裟上布满图案的尊像
有一个特定的名字
就是叫法界人中像
是卢舍那佛特有的一种造像
那么这个名字有啥含义呢？
法界 通俗的讲就是
佛法说的诸世界
人中 就是包含人间天上地狱
万千世界
法界人中像就是
观想所产生的世界形象
实现法界思想的图像化
也称卢舍那佛法界人中像
卢舍那佛是佛教三佛里的报身佛
表示证得了绝对真理
而显示了佛的智慧的佛身。
通俗的讲就是佛教在现实里取得实际效果
的展示
所以在佛像身上展示出的图像
就是佛法在现实中的应验
这一思想来自于佛教中的《华严经》
《华严经》全名《大方广佛华严经》
是大乘佛教修学最重要的经典之一
被大乘诸宗奉为宣讲圆满
顿教的“经中之王”。
《华严经》有三个汉译本：
最早是东晋佛驮跋陀罗译
六十卷 又称六十华严
而美国佛利尔美术馆的法界人中像的图案
就可用 六十华严来完全解释
这尊佛像正面身上图案
一共可以分为9层
包含了天界三层
和六道——天道 人道 阿修罗道
畜生道 地狱道 恶鬼道
这尊佛像的背后
分为四层
探花郎已经基本全面破译了
它上面图像的含义
有一些非常有趣
比如下图
在天界里除了诵读的菩萨
在图案中间竟然有一匹健硕的马
它是西天取经的白马吗？
为什么它会出现在这里呢？
还有如下图
一位有头光的佛
对面有三个可爱的小孩
其中有一个小孩双手
捧着一个什么东西
仿佛在和这位佛在交流什么？
佛在和他们做游戏吗？
这些图案背后都有丰富的故事
由于篇幅所限
不便在这里长篇解读
若果您有兴趣
可以关注探花郎的古壁画文化大讲堂
随着这期公号文发布
我将同时在这个课堂里为您详尽介绍
这尊佛像的图案故事
以及它身后复杂社会变迁导致的
的佛教信仰的变化
例如法界人中像从北朝迅速兴起
大量出现
但到唐代之后便几乎绝迹了
为什么会出现这种情况？
以及这些图案与
同期敦煌壁画的对比等等
如果您想进我的古壁画大讲堂
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所以小额收费5元
另外探花郎组建了一个
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