在热播的《长安十二时辰》里第22集
当张小敬追查狼卫线索到景寺（基督教会）
遇到了景寺的执事——“波斯小王子”
这位“波斯小王子”身手矫健
还帮助张都尉追捕刺客
而且能召唤宫中禁军来护卫景寺
他还能经常出入宫禁
面见唐明皇 为皇帝讲经
可见这个名叫伊斯的“波斯小王子”
背景非同寻常
那么历史上真有这么一位“波斯小王子”么？
还真有
他的名字叫泥涅师（音译）
他的爷爷是波斯萨珊王朝的最后一位君主
亚兹德盖尔德三世
公元661年萨珊波斯帝国被阿拉伯人覆灭
亚兹德盖尔德三世死
（伊朗 波斯波利斯王宫遗址）
公元675年亚兹德盖尔德三世的儿子卑路斯
逃到长安 受到武则天和唐高宗的接见
并派军帮卑路斯复国
唐朝甚至一度在西域设置了波斯都督府
但最后终究没能杀退黑衣大食军队（阿拉伯人）
卑路斯后来返回长安
唐高宗授予他右威卫将军
卑路斯请在长安设立波斯胡寺（祆祠）
以作波斯人集会之所
置于长安醴泉坊
677年 卑路斯在长安去世。
（卑路斯）
后来卑路斯的儿子泥涅师继承遗志
上书高宗请求西返吐火罗
再度召集旧部以图兴复
并被唐高宗恩准
公元679年
唐高宗借西突厥叛乱再起之机
命大将裴行俭率军平叛
同时护送泥涅师回国
泥涅师在吐火罗坚持了20余年
最终还是重走当年的东逃之路
公元707年 泥涅师重返长安
被唐中宗授予左威卫将军
若干年后病死于长安
再没能西返故国
由此可见剧中这个说话很好听的伊斯
很有可能就是历史上
卑路斯和泥涅师的融合写照
这里要纠剧里一个可能的错误
就是这位波斯王子绝对不会
在长安搞基督教的景寺
而应该是本公号上一篇提到的祆祠
也就是拜火教祠庙
因为整个萨珊王朝 拜火教是国教
而且《旧唐书》记载卑路斯请求在长安
设立波斯胡寺就是祆祠（拜火教）
那么说到这里大家可能还会有一个问题
就是唐朝为什么要收留这么一个流亡之君？
并且在长安给予这么特殊的优待呢？
这就不能不说说当时的世界政治军事环境
公元六到八世纪
欧亚大陆上有三个大帝国正处于兴盛期
分别是拜占庭帝国 阿拉伯帝国和唐帝国
天宝三年 也就是电视剧所处年代
正是阿拉伯帝国和唐帝国势力范围
都在逐步扩张 快要相遇的前夕
天宝九年也就是六年后
这两大帝国在怛罗斯相遇
高仙芝带领唐军和大食军队
打了一场遭遇战
双方互有伤亡
那么对于敌人的敌人
我们当然要优待
礼遇波斯王子也就在情理中了
不过除了当时政治上的需要
其实自古中原就和波斯有着悠久的交往历史
公元前119年 汉代张骞出使西域时
张骞手下的副使曾出使安息
也就后来的波斯
那时起中原与安息国就有了外交关系
公元97年班超经营西域
曾派副使甘英到安息访问
到汉末魏文帝曹丕时期
安息王朝换成了萨珊王朝
《魏书》记载
波斯王11次遣使来访
送来很多珍奇礼品
可以说丝绸之路两端的两个大国
通过这条道路结下深厚的友谊
所以才会有后来
波斯被黑衣大食灭国
唐朝收留波斯王子的事情
在剧中张小敬多次称景教寺院为波斯寺
其实这是当时人们的一个误解
唐贞观九年（635）
基督教之分支─景教之聂士托里
遣阿罗本持经像至我国传道
唐太宗贞观十二年（638）
下诏于长安义宁坊建大秦寺
其后诸帝亦于各州兴建景教寺院
初时误以为该教布教中心为波斯
故称波斯寺
后知其根源地为大秦（罗马帝国）
故于玄宗天宝四年（745）
改称大秦寺
建中二年（781）
德宗于长安大秦寺建立‘大秦景教流行中国碑’
其上记载景教于我国之传播情形
如今这通珍贵的碑刻
还静静地保留在西安碑林博物馆
最后的最后给我们山西做个广告
《长安12时辰》虽然展示的是盛唐的长安
但剧里很多建筑是仿唐代建筑新建的
或者是动画仿真制作的
不过要是想看原汁原味的唐代建筑和彩塑
还是得来山西
因为只有这里保留了全国仅有的四座唐代建筑
也是国内现存最古老的木结构建筑
它们分别是五台山 佛光寺 南禅寺
芮城广仁王庙和平顺天台庵
（南禅寺大殿 唐）
（佛光寺东大殿 唐）
（芮城 广仁王庙 唐）
（平顺 天台庵 唐）
2019.8月17-18 周末两天不妨来山西看看前两座唐代建筑
佛光寺和南禅寺大殿
亲手抚摸下盛唐的砖木结构也算梦回大唐
（佛光寺 唐代柱础）
那么您是否也想体验这不一样的唐代古建之旅？
来参加吧
跟酸秀才游学去晋北
具体行程如下
第一天
8月17日早七点从太原集合出发
去繁峙县
1、岩山寺（金代顶级壁画 皇家画师 信息量非常丰富）
岩山寺属全国重点文物保护单位，原名灵岩寺，位于山西省繁峙县城南峪口。南殿为文殊殿，面阔五间，进深六椽，单檐歇山顶。殿内残留金代彩塑水月观音、胁侍、天王和文殊坐骑等。水月观音面额丰腴，神采俨然，衣带飘洒若乘风翩翩欲飞。内壁四围有金代壁画，现存总面积约90平方米，完工于金大定七年(公元1167年)，由金代宫廷画师王逵所绘。西壁所绘为释迦牟尼的生平故事;东壁描绘了鬼子母经变的故事;北壁绘制了一组塔寺和五百商人航海遇难，罗刹女营救他们的故事;南壁绘有楼阁人物和供养人像，所表现的艺术形象，无论帝王将相、宫妃才女、小农工商，还是宫廷楼阁、磨坊酒肆、旗仗车辆等，都是北宋社会的形制。
2、公主寺（明代顶级壁画 造型艺术不输法海寺）
公主寺位于山西省忻州市繁峙县杏园乡公主村，处级重点文物保护单位，始建于北魏，为北魏城信公主逃避红尘之苦出家修行而建。现存殿堂为明代建筑。该寺建筑完整，规模宏大，寺内壁画技艺精湛，栩栩如生，有很高的艺术价值，和永乐宫壁画并称"南北双珠"。
3、佛光寺（唐代古建 从另一个角度解读它）
山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，五台县的佛光新村，距县城三十公里。因为此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有"亚洲佛光"之称。寺内正殿即东大殿，于公元 857年建成。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年(公元 782年)的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中第一瑰宝。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为"四绝"。
晚上住五台县
第二天
4、五台广济寺（元代彩塑 相当精美）
广济寺俗称西寺，位于山西省忻州市五台县城内西街。创建于至正年间，明清曾进行局部维修。寺门紧临大街，院内东西配殿奉观音，地藏二菩萨，正中为弥陀殿，最后为大雄宝殿五楹。大雄宝殿和殿内塑像保存尚完好。殿为五开间悬山式，殿内只用两根金柱，空间面积异常宽阔。殿内有佛，菩萨，第子，金刚等塑像，两侧分别架麟，狮，象，都是元代佳作品。殿前唐代八角形石幢，高约4米，座上镂以石狮，幢身雕有佛像，顶部覆以宝盖，刀法简洁，形制石朴。
5、南禅寺（国内现存最古老木构）
大殿面阔、进深各3间，平面近方形，单檐歇山灰色筒板瓦顶。檐柱12根，其中3根抹棱方柱当是始建时遗物。殿前有宽敞的月台，殿内无柱。殿内有泥塑佛像17尊，安置在凹形的砖砌佛坛上，佛坛上后部正中为释迦牟尼塑像，庄严肃穆，总高近4米，基本保存了原有风貌，是现存唐代塑像的杰出作品。1961年定为全国重点文物保护单位
6、定襄洪福寺（绝美宋代彩塑）
洪福寺位于山西定襄县城东北之北社村东，背靠龙凤山，前临滹沱河，坐北朝南，创建年代不详。据记载，元代时是五台山寿宁寺下院，金天会年间（1123—1137年）及明清时期均有过重修，清朝期其规模最大，香火也相当盛旺。现存正殿五间，东配殿五间，西配殿二间，南有山门，周有围墙。
下午返回太原
直接送北京群友乘18:50的高铁回京。
古建壁画背后有故事
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