古代也有“国庆”节？

（清：光绪皇帝大婚局部图）

1949年中华人民共和国建国后，每年10月1日都作为祖国的“生日”——国庆日。普天同庆。

那么，中国古代不同的王朝，是否也有自己的“国庆”呢？

所谓的“国庆”又是如何订立的呢？

“国庆”=“国之庆典”

中国古代以改正历法，变换年号，改易旧章等形式，标志王朝更替，而无具体的建国纪念日，但又确有“国庆”一说。

“国庆独飨其利，主忧莫与其害。”——晋·陆机《五等诸侯论》

这可谓是古代“国庆”的最早出处。不过，这里的“国庆”意为“国之庆典”，多指国家庆典或举国欢庆之事，而并非专指国家诞生的纪念日。

那么，在古代，究竟哪些重大事件值得举国同庆呢？

南朝宋鲍照《数诗》言“三朝国庆毕，休沐还旧邦”，这里“国庆”指正旦（正月初一），也就是元旦；唐司空图《太原王公同州修堰记》言：“翌日堰乃成，……徒令邑里交贺，合乐以迓之，流闻京师，中外以为国庆。”这里“国庆”则指堰成之后，举国欢庆之事。

前者为时令节日，后者则因事而庆，并无固定时间。二者都与国家诞生并无重合之处。

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国庆之典怎么过？

说到中国古代的“国庆”，以庆典的时间是否固定而言，大致可以分为两类。

固定时间的，基本上是岁时或时令等国家庆典，主要有岁首正月朝会、二至（冬至、夏至）、二分（春分、秋分）等，尤其是冬至，在古代很受重视。

不难想象，之所以如此规定是和我国古代农耕社会的生产息息相关。秦汉之前这些岁时或时令仍处于萌芽状态，之后开始确立发展并变化。

而不固定的国之庆典，自然莫过于帝王的登基、大婚等重大事件了。

《史记》记载文帝登基之夜，下诏书说：“朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五日。”不仅大赦天下，还赐民众酒食，真可谓是举国欢庆了。史书所见帝王登基，大多有大赦天下及赐民酒食之事。

帝王大婚也是举国庆典的重要大事。通过今存故宫博物院的清光绪皇帝婚礼图，可以想见当时皇家婚礼之奢华。

◆《礼记·月令》中的“国之庆典”
一年当中明确固定时间的“国之庆典”主要集中在年初岁末，而基于农业的需求，“四立”时令是最为重要的庆典之一。

当庆典成为节日

古代虽然没有纪念国家建立的节日，但自唐玄宗起，却开始出现把皇帝的诞辰作为固定节日的现象。

《唐会要·节日》记载：

开元十七年（729年）八月十五日，时逢唐玄宗四十五岁大寿，左丞相源乾曜、右丞相张说等上表，请以此日立为千秋节，明文颁布天下，令万民休假欢庆（虽然时代不同，但是古今人们放假的心是不变的。=。=）——上至王公贵族，下至黎民百姓，穿戴一新，相互庆贺。民间村社更群居宴饮庆祝，并举行祭祀，以谢天恩。

天宝二年（743年），刑部尚书兼京兆尹萧照等又上奏改千秋节为天长节。

宝应元年（762年）正式更名，并延长休假，增加前后各一日。据此，以帝王诞辰作为国家庆典，最初名称尚定，休假也由一日延长至三日“小长假”；期间更有朝贺、宴请、祭祀等欢庆活动，热闹程度堪比今日“国庆节”。