刘悦
一副善良的面空，欺骗性很强。这是因为他（她）太会隐藏自己了。他们把自己伪装成很高大上的模样，表面着善良，和蔼可亲，可实际上自私自利，阴暗无比，心里的邪恶还不知道有多大呢。
这种人，可以用道貌岸然，来形容“伪君子”。
对人客客气气的，他们会给人一种十分好说话的印象，感觉会挺乐意去帮助别人的。道貌岸然的背后是一颗算计不停的心，他们做任何事情，都是在算计个不停的。总是在想着，如何才能够让自己利益最大化呢。
没有人真的想当伪君子吧？就像整天的带着一副面具给世人，内心的痛苦是经过生活的洗礼，或者所处的环境而衍生出来的？
“海瑞饿死女儿”，出自明人姚士麟所编《见只编》和沈德符所编《万历野获编》。
海瑞有个女儿，才七岁，因为偷吃了别人一个饼，海瑞逼她死，这么小的孩子还不可能自杀，实在是被饿死的。
管仲说：易牙为了讨齐恒公的欢心，把自己儿子煮了给他吃，这种人残忍到极点，为了荣华富贵什么事也做得出来，千万不能信任。海瑞为了维护自己清官的声誉，能把自己七岁的女儿饿死。
揭露这个事件的姚士麟和沈德符，都不是海瑞同时代人，《见只编》和《万历野获编》都是笔记小说，可信度极低。更何况，《明史》《明实录》《国榷》等正规史书都没有记录此事。那么充分暴露文化人的虚伪，所以我们可以断定，这极有可能是一个流传甚广的谣言。
有个“二儒发冢”的典故。典出《庄子 外物》儒以诗礼发冢。说的是两个儒生口念诗礼，却在那里挖坟盗墓。在上面放哨的大儒向墓里低声喊道:“天快亮了，事情进行得如何?”
墓穴里的小儒回答说:“裙子和内衣还没解.....咦!口里还含着一颗宝珠呢!
大儒一听喜出望外，念念有词嘱咐说:《诗经》里本来就说过:麦苗青青，长在山坡。生前不施舍，死后含珠干什么!你揪着他的头发，压住他的胡子，用铁槌撬开下巴，慢慢别起两颊，千万不要损坏他嘴里的宝珠啊!
后人用“二儒发冢”这个典故，讽刺那些满嘴仁义道德，却行为卑鄙的伪君子。
《明史》中记述过一个叫曹钦程的人，明明自己已经做了吴县的知县，还要托人认宦官魏忠贤作父亲，献媚的丑态最后连魏忠贤本人也看不下去了，把他说成败类，撤了他的官职，他竟当场表示：“君臣之义已绝，父子之恩难忘”。
不久魏忠贤阴谋败露，曹钦程被算作同党关入死牢，天天在狱中抢掠其他罪犯的伙食，吃得饱饱的。
这个曹钦程，起先无疑是一个伪君子，失去主子到了死牢，便自然暴露出本来的面目。我做过知县怎么着？照样敢把杀人犯嘴边的饭食抢过来塞进嘴里！你来打吗？我已经咽下去了，反正迟早要杀头，还怕打？
人到了这一步，也真可以说是进入一定的境界了。
伪君子在不涉及自身利益方面，不会暴露自己，不聪明的则是会为一些小事暴露自己，但为什么伪君子一定会有暴露，那一定是你、或者别人被伤害的时候，伪装注定有落下的一天，如果一个人，能把生活面面俱到，演戏一辈子的“君子”，而从不被人看穿，那就不是伪君子了。
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