浮生十雅 | 寻幽

晨光熹微，竹林幽静，依稀一山，一峰，一寺。

花木深处，云烟俱静，隐约一日，一径，一僧。

鸟鸣清幽，空潭，空影，空人，空心。万籁俱寂，钟声悠远，磬音清越。

如若是你，在每日奔波劳累之余，是否也有渴望，寻这样一处让人身心安顿的地方，暂避尘世。

在古人的雅好里，有一种雅叫“寻幽”。

凡山花野草，幽禽异兽，溪岸江岛，钓艇古槎，莫不能作为文人神游寻幽之趣地。中国人的游山玩水，不似西方人抱着征服之心，而是欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，所以叫“寻幽探胜”

独人外出，或相约好友，寻幽避世，访览古迹，走出了那方城池，便入了幽境，彳亍渐步，四处风景。月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝雾团团，光风霁月，影湛波平，云蒸霞蔚，情寄山水。

晋陶渊明，偶然间“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。林尽水源，弃船入山口。遂见“阡陌交通，鸡犬相闻。男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”上前问之，不知今日何年。反观当朝，战乱频繁，民不聊生。顿觉，此景不应人间有！

《浮生六记》中“浪游记快”描述一景：“由东厢出一小门，折北，有石蹬如梯，约数十级，于竹坞中瞥见一楼。又梯而上，八窗洞然，额曰“飞云阁”。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水漫天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，如翻麦浪。”真乃妙境也！沈三白夫妇所遇拂逆之事，与其浪漫性情，与礼法悖逆，与家庭成难容之势，然二人伉俪情深，沆瀣一气，探幽察微，虽穷困潦倒，不失浪漫情怀，我为之倾倒。

柳河东的《小石潭记》，“行至半路，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之，伐竹取道，下见其小潭，水尤清冽。”含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的之情。

清幽何处不相逢？柳岸消失即花明。噩梦随风吹浪去，情思伴韵并肩行。远江湖，求自在，远市井，求平静，摒弃红尘，与大自然一同静默，这是一种逃离，更是一种浪漫。

在山水之间，思考自己，探求人生，是寻幽的一种寄托。而且，在“道”家思想中，“寻幽”还有一种特殊的意味，与自然的默契，让肉体凡胎更多了几分灵性，几分禅意。

曲径通幽处，禅房花木深。禅如一朵花，开在心间，则豁然开朗；开在路上，则峰回路转。

山光能悦鸟性，空谷清潭映影。顺着无人野渡深处去，上有深树鸟鸣，下有蒲草凭风，四下俱寂，只有自己的心跳声。

禅者，是高山流水意，七巧弄弦音的行淡；是曲径通幽处，禅房花木深的和寡；是行到水穷处，坐看风云起的空寂；是流泉潜溪照，石下生紫烟的浅幽。

禅是孤高岑寂的缄默，禅是知而会心的留吟，禅是远山含黛的茏翠，禅是静水流深的清韵。

禅是古泉印月，禅是返璞归真，禅是莲台高座，禅是玉井生烟，禅是琴瑜诗酒，禅是古木抚尘。

悠然闲逸是禅，云白风清是禅，尽醉独醒是禅，意净心悠是禅，行云流水是禅，纹枰对局是禅。

独处守心，必常寻幽探胜。问幽，是一场没有目的的闲游；寻幽，是寻找心中的一方净土。

行尽天涯，却偏爱幽僻，看遍山水，不为征服，只为心灵静处。

如果世界过于喧嚣，但让人静下来的方法也有许多种。有人觉得走进山林听山间风过就能安静下来，有人觉得独饮一壶茶也能让人身心安静。而风雅却是需要源自内心的一份宁静、淡泊，从忙碌中抽身，于纷繁杂念处，留一分闲适的空间。