《山月记》是选取了日本作家中岛敦10个故事编成的集子，这本集子集中式古典传奇、日式怪谈风于一体，在有趣、风雅的同时又饱涵了很多对于人文、哲学的思考。
在首篇故事—「山月记」里，作者描述说“我常卖弄什么'无所作为,则人生太长;欲有所为,则人生太短’的格言,其实我哪有什么远大的志向,无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。”
人心都是护短的，尤其护自己。有无作为，都为自己找了开脱的理由。事实上，自己的斤两早就掂量仔细了，为了保护世俗的自尊心，常以人生长短的感叹来掩饰自己内心的恐惧和怠惰。
在本书「名人传」这一篇里，作者又提到“至为无为。至言去言。至射不射。”
这话倒颇有老子的风范。无为而治，顺其自然。也说不清到底是谦卑至极呢，还是为了掩饰什么刻意砌的说辞。顶尖的射手，最后连弓都不识。也许顶尖也只是曾经了吧，弓箭释手这许多年，连怎么射都应该不知了吧。忽然觉得，老子说的也不全对，无为到忘了如何为，那不就成野人了？
在「悟净出世」和「悟净叹异」这两篇，对于哲学的本源—“我是谁？我从何而来？又将去往何处？”这一类的哲学问题探索的很多。
其中有一句「我们所能做的，仅仅是敬爱神灵，厌恶自己而已。有些人自以为是什么独立的本体而沾沾自喜，洋洋得意。简直是可笑至极说到底，我们还得以整体的意志为自己的意志，为了整体，仅仅是为了整体而活下去。只有与神合二为一，才能成就灵魂。」
到底独立的本体终究还是归属于整体的意志的，就像自由和规则的关系。本体的独立都是相对的，没有人能脱离整体，彻底独立。脱离了整体那种无所适从的不安全的感觉会完全淹没本体独立的快乐。
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