认识菖蒲，是因为屈原，粽子、雄黄、艾草、菖蒲、龙舟……其中的任何一种，都会让人想到端午节，想到屈原。
了解菖蒲，源于喜欢侍花种草，花草四雅中的兰花、水仙、菊花，寻常人家并不陌生，而对于四雅中的菖蒲，很多人却并不太熟悉，曾经，特别想拥有一盆菖蒲来伺养，满足我的兴趣．
第一次见菖蒲，是多年前在一位朋友的茶桌上，一壶茶、一缕香、一床琴、还有一盆菖蒲，那盆菖蒲的清秀俊逸，挺拔如碧，雅致的让我忘了人间烟火。
也许是我对菖蒲的赞不绝口，朋友也知道我是极爱花草之人，等她再一次去南方出差，带回来一盆菖蒲送我，我自然是欢喜的不得了，如获至宝。
菖蒲，它先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。“不假日色，不资寸土”是对它最好的说明。
菖蒲，出生苦寒，却亭亭肃立，气韵潇洒。高雅出尘，让人敬慕。
生野外则生机盎然，富有而滋润，着厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀。
菖蒲更象花草中的隐士，只与山林投气味，不向人间开媚花。
在很多人眼里不起眼的小草，却是自古以来文人雅士的案头最爱。
从唐宋开始，菖蒲这种植物，就走出溪头涧畔，成为文人案头清供。
之所以被文人墨客们喜爱，大概不外乎三点:
一是，菖蒲有仙草般的外表，是性灵之物，又叫灵草。它因简而洁，因俗而雅，有出尘之致。
它俊秀卓然的气韵，从骨子里散发出的书卷气，也正合文人宁静致远的秉性与风骨．
凭借这点，就引得无数文人墨客'竞折腰'了。
二是，菖蒲“耐苦寒，安淡泊”的性情，不沾污泥，仅仅凭借净石与清水生存，仿佛是不肯与浊世同流合污的化身，是文人口中君子品行的镜影。
三是菖蒲的香气，中国人对“香”的要求是文雅的，也是有深度的。
文人称之谓的蒲香与沉香、兰香齐名，蔳香的香气醒透深沉。它不是流于表面的香，它是一种很内在的香，不芬芳，但却博大内敛、有深度，吸入腹中不觉一阵清气上扬。
古人夸菖蒲是“清气出风尘以外，灵机在水石之间”。一盆菖蒲置于案头，大有遁隐于野，得自在山人的气质，
大概是菖蒲必须依附于石而生长，所以又叫“石菖蒲”。虽然菖蒲借水寄石由来久，但却根尘不染一粒沙。
很多人喜欢菖蒲的清、新、雅、野之趣，而伺养菖蒲需要的是一份闲情雅趣与耐心。
正好陆游曾如此描述：
寒泉自换菖蒲水 活火闲煎橄榄茶
自是闲人足闲趣 本无心学野僧家
诗人为蒲石盆更换新汲的泉水，然后烹茶品茗，并自嘲说，这真是典型的“闲人”才会享受的“闲趣”。
置茶书墨香旁的菖蒲，伴茶，如临春涧；伴读，如坐芳园；伴墨，如放春野；伴香，如留古刹。
正所谓，人间千花万草尽荣艳，未必敢与此草争高名。
在这个充满名利、物欲、诱惑的时代，放一盆青青浅浅的菖蒲苍然于几案间，那种淡雅之气缭绕于屋，浸润于心。
或许，它会提醒我们要洁身自爱、清心思远；会时常平复我们那颗蠢蠢欲动的欲望之心吧。
有石奇峭天琢成，有草夭夭冬夏青，具山林之气，无富贵之态，碧如翡翠，素雅天然的菖蒲，总会在不经意间，便轻轻地拨动了心弦！
[我是七味，一个爱用文字感悟生活、记录生活的小女子］
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