因为工作性质的原因，每天都处于文字和表达融汇输出的状态，本是因为对文的喜好，对字的钟情，然名来利往，终如众多急躁的都市人一般，加上了紧迫与速度的枷锁，加上了实用性与转转化率的桎梏，往事再回首，初衷已转向。
唯庆之事，便是读书的习惯依旧坚守。就像法国启蒙思想家说过的“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。”所以，在极度消耗之后，即便随手打开一本床头漫画，亦又有了片刻与书为舞的纯粹欢喜。
关于读书，虽说凡书皆可，随处皆可，然若有一隅己之所好之处，何不乐哉。明代陈继儒《小窗幽记》载：一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避；发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计。
随着文字，我们似乎看到了小屋之内，灯火微微，蒲团之上，一人静坐，香烟一缕，书翻过半，时光静好。所以，古代文人对自己读书的场所有着执着的坚守，无论贫富，皆会为自己准备一间书房。空间无须大，容身即可；器物不求精，悦已就行。我想这就是读书人心中的一种边界，因为与这世道相处，必然有所背离，然有一间小屋，书墨陈列，这变成了保留边界的最后之地。出则是征途，入便是归途。
“我未来的书房，见信好！”这是大才子冯唐给自己未来书房写信的开篇。年过四旬，整理过往，他觉得最应该有的就是属于自己的书房。
于是他写了一封信给自己未来的书房，更是将自己对未来书房的样子，以文字的形式清晰呈现。首先“书房要有个名儿”，他列了好几个，当还没定下来，当然“书房要有点古董，养眼，养手，养心”，最重要的是“书房要有书，很多、很多书。所有空的墙上都安书架，所有书架都放上书。”
书房的布置是主人喜好与性格的物像化，一桌一椅，一花一木，皆有心。尤其是这承载书籍的柜子，更是不可忽略。
花木然®至简书柜，以赞比亚小叶紫檀为材质，做三层简约式书柜，意为“大道至简，返璞归源”。纯原木为材，不雕以花纹，朴素精雅，尽量保持它最本真的样子，只愿岁月与书香，袭袭沁入，慢慢滋养。
整个书架皆采用中国最为传统的榫卯结构而成，一卯一榫之间，一转一折之际，凝聚古匠人精心巧构之智慧。整体似中规中矩，唯分层的侧栏沿线以高低起伏的曲度去做线条的延续之美，曲直间镂空透视，包含了技艺之美、艺术之美以及视觉之美。
中联两扇抽屉，形制素雅，光素和华纹相生，三扇抽屉镶以铜黄扣，与褐红交映，沉而不闷，极简设计中透露禅意之美，为美观、实用兼具的收纳佳器。
书柜”亦作' 书匮 '，所谓匮，《说文》：“匮，匣也。”祈愿有一匣也，纳我喜之书，收我好之物，安我游离之心。
似冯唐在写给“未来书房”的信尾中提到的“我会按照上面的标准，用散碎时间把你收拾出来，然后没事儿就泡在你里面，不知斗转星移、春去秋来、老之将至。”
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